Cristo es amor En los capítulos 5 y 6, dos milagros, la curación del paralítico y la alimentación de los cinco mil, formaron la introducción a dos discursos en los que se presenta a Cristo como la _Fuente y el Soporte de la vida_ . En los capítulos 7 y 8 tenemos un discurso en el que Él se presenta... [ Seguir leyendo ]
La alegoría de la puerta del redil 1 . _En verdad, en verdad_ Esta doble afirmación, propia de este Evangelio (ver com. Juan 1:51 ), nunca se da al principio de un discurso, sino a continuación, para introducir alguna verdad profunda, o en respuesta. Este versículo no es una excepción. No hay inter... [ Seguir leyendo ]
Juan 2:13 A JUAN 11:57 . La obra Aquí entramos en la segunda porción de la primera división principal del Evangelio, así subdividida: La Obra (1) entre _judíos_ , (2) entre _samaritanos_ , (3) entre _galileos_ , (4) entre _multitudes mixtas_ .... [ Seguir leyendo ]
"La forma del discurso en la primera mitad del capítulo 10 es notable. Se parece a las parábolas sinópticas, pero no exactamente. La parábola es una narración breve, que se mantiene completamente separada de los hechos ideales que representa. Pero este discurso no es una narración; y la figura y su... [ Seguir leyendo ]
_es el pastor de las ovejas_ Mejor, _es _UN _pastor de las ovejas_ . Hay más de un rebaño en el redil y, por lo tanto, más de un pastor para visitar el redil. El Buen Pastor aún no ha aparecido en la alegoría. De hecho, la alegoría es doble; en la primera parte (15), que se repite (79), Cristo es la... [ Seguir leyendo ]
_Para él, el portero abre_ El "portero" es el portero o portero, que cierra y abre la única puerta en el redil. En la alegoría, el redil es la Iglesia, la Puerta es Cristo, las ovejas son los elegidos, los pastores son los ministros de Dios. ¿Qué representa el portero? Posiblemente nada definido. A... [ Seguir leyendo ]
_cuando saca sus propias ovejas_ Mejor, _cuando_ ha sacado todas _las suyas_ . La mayoría de los mejores MSS. ten -todo" por -ovejas:" -no quedará ni una pezuña" ( Éxodo 10:26 ). La palabra para -sacar" es notable; es el mismo que se usa en Juan 9:34-35 de los fariseos "echando fuera" al ciego de na... [ Seguir leyendo ]
_Y a un extraño no seguirán_ Mejor, PERO _a un extraño_ ciertamente _no seguirán_ . La forma negativa es muy fuerte, como en Juan 4:14 ; Juan 4:48 ; Juan 6:35 ; Juan 6:37 ; Juan 8:12 ; Juan 8:51-52 : ver com. Juan 8:51 . Por "un extraño" se entiende literalmente cualquiera a quien no conocen, no nec... [ Seguir leyendo ]
_Esta parábola_ Mejor, _Esta _ALEGORÍA . La palabra que los Sinópticos usan para "parábola" ( _parabolê_ ) nunca es usada por S. Juan; y la palabra aquí usada por S. Juan ( _paroimia_ ) nunca es usada por los Sinópticos. Esto debería traerse a colación en la traducción; ambos son traducido por nuest... [ Seguir leyendo ]
_Entonces Jesús les dijo otra vez_ Mejor, POR LO TANTO _dijo Jesús otra vez_ . Ellos no entendieron; _por lo tanto_ , volvió a repasar la alegoría de forma _más_ explícita, interpretando los rasgos principales. -A ellos" es de dudosa autoridad. _En verdad, en verdad_ Este es _el_ punto importante,... [ Seguir leyendo ]
_Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y asaltantes_ . Estas palabras son difíciles, y algunos copistas parecen haber tratado de evitar la dificultad omitiendo -todos" o -antes de mí". Pero el balance de autoridad no deja dudas de que ambos son genuinos. Algunos comentaristas traducirían -... [ Seguir leyendo ]
_por mí_ Colocado primero para énfasis; -a través de Mí y de ninguna otra manera". El punto principal se reitera una y otra vez, cada vez con gran sencillez y, sin embargo, con mayor énfasis. "La sencillez, la franqueza, la particularidad, el énfasis del estilo de San Juan dan a sus escritos un pode... [ Seguir leyendo ]
_y matar Matar_ como si fuera un sacrificio. _He venido_ Mejor, HE VENIDO . -Yo" es enfático, en marcado contraste con el ladrón. Este es el punto de transición de la primera parte de la alegoría a la segunda. Se abandona la figura de la Puerta, como única entrada a la salvación; y la del Se recoge... [ Seguir leyendo ]
La alegoría del buen pastor 11 _ _Yo soy el Buen Pastor._ La palabra traducida -bueno" no puede traducirse adecuadamente: significa -hermoso, noble, bueno", en oposición a -sucio, mezquino, malvado". Resume los principales atributos de la perfección ideal. Cristo es el Pastor perfecto, a diferencia... [ Seguir leyendo ]
_un asalariado_ La palabra no aparece en ningún otro lugar en el NT, excepto de los "siervos contratados" de Zebedeo ( Marco 1:20 ). El Buen Pastor se introdujo en contraste con el ladrón. Ahora tenemos otro contraste con el Buen Pastor dado, el pastor _asalariado_ , un mercenario, que cuida un reba... [ Seguir leyendo ]
_El asalariado huye_ Estas palabras son de una autoridad aún más dudosa. Omitiendo ambas partes dudosas, la sentencia se ejecutará (El asalariado) _deja las ovejas y huye; y el lobo los arrebata y los dispersa_ ( _los_ ); _porque es un asalariado y no le importa_ , etc.... [ Seguir leyendo ]
_y conozco mis ovejas, y soy conocido de las mías_ Mejor, _y _CONOZCO LAS MÍAS, Y LAS MÍAS ME CONOCEN .... [ Seguir leyendo ]
Descripción adicional del Verdadero Pastor. (1) Su conocimiento íntimo de Sus ovejas; (2) Su disposición a morir por ellos. Este último punto se repite repetidamente como una especie de estribillo, como "Lo resucitaré en el último día", en el capítulo 6.... [ Seguir leyendo ]
_Como el Padre me conoce, así también_ , etc. Esta interpretación oscurece por completo el verdadero significado. No debe haber punto final al final de Juan 10:14 , y la oración debe correr; YO CONOZCO A LOS MÍOS, Y LOS MÍOS ME CONOCEN A MÍ, ASÍ COMO EL PADRE ME CONOCE Y YO CONOZCO AL PADRE . Tan ín... [ Seguir leyendo ]
_otras ovejas tengo_ No los judíos en tierras paganas, sino los gentiles, porque aun entre ellos tenía ovejas. Los judíos habían preguntado con escarnio: -¿Irá y enseñará a los gentiles? ( Juan 7:35 ). Él declara aquí que entre las naciones despreciadas tiene ovejas. Iba a dar su vida, -no por esa n... [ Seguir leyendo ]
_Por tanto_ , mejor, _por esto_ , o POR ESTA CAUSA ( Juan 12:18 ; Juan 12:27 ). Ver en Juan 7:22 y Juan 8:47 , y comp. Juan 5:16 ; Juan 5:18 ; Juan 6:65 . El amor del Padre por el Hijo encarnado se intensifica con el sacrificio de sí mismo del Hijo. _para que pueda tomarlo de nuevo_ literalmente, P... [ Seguir leyendo ]
_Nadie me la quita_ Mejor, _Nadie_ me _la quita_ ; ni siquiera Dios. Ver com. Juan 10:28 . Se insiste en dos puntos; (1) que la Muerte es totalmente voluntaria; (2) que tanto la Muerte como la Resurrección están de acuerdo con una comisión recibida del Padre. compensación -Padre, en tus manos encomi... [ Seguir leyendo ]
Resultados opuestos de la enseñanza 19 _ _otra vez_ Como sobre el ciego de nacimiento ( Juan 9:6 ) entre los fariseos, y en la Fiesta de los Tabernáculos ( Juan 7:43 ), entre la multitud. "Por lo tanto" debe omitirse aquí por falta de autoridad; y "surgió" sería más exacto que "había" (ver com. JUA... [ Seguir leyendo ]
_Demonio tiene_ Véase la última nota sobre Juan 8:48 , y comp. Juan 7:20 .... [ Seguir leyendo ]
_del que tiene un demonio_ Mejor, _del _ENDEMONIADO : la expresión difiere de la de Juan 10:20 . _¿Puede un diablo_ O, _seguramente un _DEMONIO _no puede_ . Ver com. Juan 9:40 . Era un milagro demasiado grande y demasiado benéfico para un demonio. Pero aquí se detienen en seco: afirman lo que Él _n... [ Seguir leyendo ]
_Y fue en Jerusalén la fiesta de la dedicación_ Más literalmente, AHORA TUVO LUGAR _en Jerusalén la Fiesta de la Dedicación_ . Esta fiesta podría celebrarse en cualquier lugar, y la inserción puntiaguda de -en Jerusalén" parece sugerir que en el intervalo entre Juan 10:21 y Juan 10:22 Cristo había e... [ Seguir leyendo ]
El discurso en la fiesta de la dedicación Una vez más, parece que tenemos una brecha en la narrativa. Entre Juan 10:21 (pero ver más abajo) hay un intervalo de unos dos meses; porque la Fiesta de los Tabernáculos sería a mediados de octubre, y la de la Dedicación a fines de diciembre. En este inter... [ Seguir leyendo ]
_en el pórtico de Salomón_ Este era un claustro o columnata en los Patios del Templo, aparentemente en el lado este. La tradición decía que era una parte del edificio original que había sobrevivido a las diversas destrucciones y reconstrucciones. No se menciona ningún claustro de este tipo en el rel... [ Seguir leyendo ]
_Luego vinieron los judíos de los alrededores_ , etc. Mejor, LOS JUDÍOS LO RODEARON ( Lucas 21:20 ; Hebreos 11:30 ; Apocalipsis 20:9 ) _y __le _DECÍAN . Lo rodearon de manera urgente y molesta, indicando que estaban decididos a tener una respuesta.__ _¿Hasta cuándo nos haces dudar? _El margen es mej... [ Seguir leyendo ]
_Os lo dije, y no creísteis_ Las mejores autoridades tienen, _y no _CREÉIS _:_ su incredulidad aún continúa. Para unos pocos, la mujer junto al pozo, el ciego de nacimiento y los Apóstoles, Jesús se había declarado explícitamente a sí mismo como el Mesías; a todos se había declarado implícitamente p... [ Seguir leyendo ]
_como les dije_ Estas palabras son omitidas por algunas de las mejores autoridades, incluyendo el Vaticano y el Sinaítico MSS. Pero es posible que se hayan dejado fuera para evitar un problema. _Si_ son auténticos, es mejor unirlos, como en nuestra versión, con lo que _precede_ . En ninguna parte de... [ Seguir leyendo ]
Nótese el acoplamiento simple pero muy impresionante de las cláusulas por un simple -y" a lo largo y comp. Juan 10:3_; Juan 10:12_ : nótese también el clímax.... [ Seguir leyendo ]
_Yo les doy_ No - _les_ daré.” Aquí como en Juan 3:15 ; Juan 5:24 y con frecuencia, el don de la vida eterna es considerado como ya poseído por los fieles. No es una _promesa_ , cuyo _cumplimiento_ depende sobre la conducta del hombre, sino un _don_ , cuya _retención_ depende de nosotros mismos. _no... [ Seguir leyendo ]
_que les dio_ Mejor, _que __les _HA DADO . compensación Juan 17:6 ; Juan 17:24 . Esto refuerza la afirmación anterior. -Para arrebatarlos de Mi mano, tiene que arrebatarlos de la mano de Mi Padre; y Mi Padre es mayor que todos: "incluso que el Hijo" ( Juan 14:28 ). Pero la lectura no es cierta. El t... [ Seguir leyendo ]
_Yo y mi Padre somos uno_ -Uno" es neutro en griego; no una Persona, sino una Sustancia. No hay -Mi" en griego; _Yo y _EL _Padre uno somos_ . Cristo acaba de dar a entender que Su mano y la mano del Padre son una, lo que implica que Él y el Padre son uno; y esto Él ahora lo afirma. Son uno en poder,... [ Seguir leyendo ]
_Entonces los judíos_ mejor, POR LO TANTO _los judíos:_ el hecho de que recogieran piedras era una consecuencia directa de sus palabras. Pero "por lo tanto" tal vez debería omitirse. Se preparan para actuar en Levítico 24:16 (Comp. 1 Reyes 21:10 ). -Otra vez" nos remite a Juan 8:59 . La palabra par... [ Seguir leyendo ]
_Muchas buenas obras_ Es la misma palabra que usa Juan 10:14 del _Buen_ Pastor: muchas obras hermosas, nobles, excelentes. compensación -Todo lo ha hecho _bien_ " ( Marco 7:37 ) y -Dios vio que era _bueno_ " ( Génesis 1:8 ; Génesis 1:10 ; Génesis 1:12 , &c.). Estas obras excelentes proceden del Padr... [ Seguir leyendo ]
_Por una buena obra_ La preposición se cambia en el griego; REFERENTE _a un buen trabajo_ . -¿Ese no es el objeto de nuestro cargo? _y porque_ -Y" es explicativo, mostrando en qué consistió la blasfemia: no introduce un cargo separado.... [ Seguir leyendo ]
_en tu ley_ -Ley" se usa aquí en su sentido más amplio para todo el Antiguo Testamento; así también en Juan 12:34 y Juan 15:25 ; en los tres lugares el pasaje al que se hace referencia está en los Salmos. Comp. Joh 7:19, 1 Corintios 14:21 . La fuerza del pronombre es, -por el cual profesas tener ta... [ Seguir leyendo ]
Cristo responde a la acusación formal de blasfemia con un argumento formal del otro lado.... [ Seguir leyendo ]
_Si los llamó dioses_ Más probablemente, _si los _LLAMÓ _dioses_ , a saber. la Ley. -Ellos" se deja sin explicación; una audiencia judía sabría de inmediato a quién se refería. ¡Pero qué increíble que alguien que no sea judío pueda pensar en tal argumento, o expresarlo de esta manera breve! Estos úl... [ Seguir leyendo ]
_Decid_ : "Vosotros" con gran énfasis: " _¿_ Decís , en oposición a las Escrituras?" _de aquel a quien el Padre ha santificado_ . Los hombres a quienes la palabra de Dios ha conferido un fragmento de autoridad delegada pueden ser llamados -dioses" (Elohim) sin escrúpulos; Aquel a quien el Padre mis... [ Seguir leyendo ]
_no me creas_ Un mandato literal. Si Sus obras no son las que Su Padre obra, no _deberían_ (no simplemente no tienen _necesidad_ ) de creer lo que Él dice. compensación Juan 5:24 ; Juan 5:46 ; Juan 6:30 ; Juan 8:31 ; Juan 8:45 . Sus obras son las de Su Padre ( Juan 9:3 ; Juan 14:10 ).... [ Seguir leyendo ]
Habiendo satisfecho su cargo técnico de una manera técnica, ahora procede a justificar la afirmación de su unidad con el Padre apelando a sus obras.... [ Seguir leyendo ]
_creed en las obras_ -Bienaventurados los que no vieron y creyeron" ( Juan 20:29 ); pero es mejor tener la fe que viene con la vista que no tenerla. _para que sepáis y creáis_ La mejor lectura probablemente sea _que podáis _LLEGAR A SABER Y SABER CONTINUAMENTE ; -alcanzar conocimiento y avanzar en... [ Seguir leyendo ]
Resultados opuestos del discurso 39 . _Por lo tanto, buscaron de nuevo_ -Por lo tanto" es de autenticidad bastante dudosa; algunos testigos importantes omiten -de nuevo" también. -Otra vez" nos remite a Juan 7:30 ; Juan 7:32 ; Juan 7:44 , y muestra que -tomarlo" significa, no, tomarlo y apedrearlo... [ Seguir leyendo ]
_otra vez más allá del Jordán_ Refiriéndose a Juan 1:28 . Siendo invencible la hostilidad de la jerarquía y volviéndose cada vez más peligrosa, Jesús se retira a Perea en busca de tranquilidad y seguridad antes de Su Pasión. Este intervalo fue de tres a cuatro meses, desde finales de diciembre hasta... [ Seguir leyendo ]
“El capítulo termina con una nota de lugar que es evidente y ciertamente histórica. Ningún falsificador habría pensado jamás en la perífrasis -donde Juan bautizó al principio”… -Juan no hizo ningún milagro: pero todas las cosas que Juan dijo de este hombre eran verdad .” Sería imposible encontrar un... [ Seguir leyendo ]
_muchos recurrieron a él._ No hay ninguna razón por la que la traducción habitual -vino" deba cambiarse por -recurrieron". El testimonio del Bautista, y tal vez la voz milagrosa en el Bautismo de Cristo, todavía se recuerdan allí. Desde entonces había existido la misión de los Setenta y la propia ob... [ Seguir leyendo ]
_muchos creyeron en él allí_ -Allí" es enfático. -Allí _"_ ,... [ Seguir leyendo ]