Romanos 1:4

declarado Mejor, definido, marcado por signos seguros . Misma palabra que en Hebreos 4:7 ("Él limita un día"). Su Resurrección mostró que Él no era otro que el Hijo. La misma palabra griega se usa en, por ejemplo , Hechos 10:42 ; Hechos 17:31 ; y traducido allí "ordenado"; quizás con razón. Pero obviamente su significado variará levemente en relación con la Filiación o con el Juzgado de Cristo.

el Hijo de Dios Cp. Hechos 13:32-33 , para un paralelo cercano; uno de los muchos entre los Discursos y las Epístolas de San Pablo. La Filiación del Redentor, la verdad proclamada en Su bautismo ( Mateo 3:17 ), se refuerza e ilustra a través del N.

T. En esta Epístola ver especialmente cch. Romanos 5:10 ; Romanos 8:3 ; Romanos 8:29 ; Romanos 8:32 .

con poder Lit. en el poder Cp. 1 Corintios 15:43 . El poder acompañó y caracterizó Su Resurrección, tanto como causa como como efecto. La referencia práctica aquí es a la plenitud de la prueba del hecho . La verdadera Resurrección no fue como la imaginada por ejemplo por Schleiermacher; la salida de un Hombre medio muerto de su tumba. Fue milagro y triunfo.

según el Espíritu de santidad Esta frase presenta dos preguntas: (1) ¿qué es "el Espíritu de santidad"? (2) ¿qué significa "según"? Los tomamos en orden. R. "El Espíritu de Santidad" debe significar el Santo Paráclito, o el sagrado Espíritu Humano de Cristo, o Su Deidad considerada como (lo que es, Juan 4:24 ), Espíritu.

La referencia aquí parece ser al Paráclito; porque (1) en esta Epístola se hace referencia a Él con mucha frecuencia, de una manera que hace muy probable una referencia inicial aquí; (2) la expresión "Espíritu Santo" es tan parecida a "Espíritu de Santidad" que cualquier referencia de las palabras que no sea el Paráclito necesitaría evidencia especial; y tal evidencia difícilmente puede encontrarse en San Pablo. (Ver 1 Timoteo 3:16 ; Hebreos 9:14 ; para los acercamientos más cercanos a él en N.

T.) B. Las palabras "conforme a" pueden referirse al Paráclito, ya sea (1) como el Agente en la Encarnación ( Lucas 1:35 ), o (2) como implicado en la Resurrección (ver Romanos 8:11 para un paralelo muy parcial), o (3) como el Inspirador de los Profetas.

De estas posibilidades (1) es la más improbable, porque la Filiación de Cristo aquí en cuestión es claramente la Filiación Eterna (ver Romanos 9:5 ), no la de la Encarnación; (2) concuerda mejor con el uso de las Escrituras; pero (3) mucho más, en vista de la frecuente mención del Espíritu Santo como el Inspirador. Ver Hechos 20:23 ; 1 Timoteo 4:1 ; Hebreos 3:7 ; Hebreos 9:8 ; Hebreos 10:15 , (y cp.

1 Pedro 1:11 ); para lugares donde "el Espíritu" es evidentemente el Espíritu Santo como el Autor de la Profecía. Por lo tanto, el presente pasaje significará: "Él fue declarado Hijo de Dios, con poder (así como lo predijo el Espíritu Santo) como consecuencia de la resurrección".

por la resurrección Lit. fuera de, de; es decir , en consecuencia, como resultado de . La misma construcción y significado ocurre, por ejemplo, 2 Corintios 13:4 , donde lit. "Él fue crucificado en debilidad; Él vive del poder de Dios; nosotros viviremos de , etc." El gran resultado de la resurrección aquí declarado es que Su carácter y dignidad profetizados fueron, por la resurrección, hechos inequívocamente claros.