Romanos 7:18

Porque yo sé , &c. Este versículo intensifica la declaración que acabamos de hacer. "El pecado mora en él" a tal grado que "ningún bien mora en él": el intruso ha ocupado toda la morada, y cada parte de ella está infectada: viciando los afectos y la voluntad, el pecado lo ha echado todo a perder . Note que el énfasis está en "bueno"; "nada bueno :" qd, "nada que mora -en mí" está intacto, aunque sea bueno originalmente y en sí mismo. Por ejemplo, los afectos, justos y saludables en sí mismos, se echan a perder por la ausencia de afectos rectos hacia Dios ".

Es posible explicar el Gr. palabras de manera algo diferente, aunque de una manera que apenas altera el sentido, si es que lo hace: "Porque sé que no es bueno lo que mora en mí, [pero el pecado sí]". Sin embargo, hay una languidez en la forma. de tal afirmación, muy diferente del contexto, que insiste en una terrible realidad del mal.

en mí ( es decir, en mi carne )] Ver más abajo en Romanos 8:7-8 . "La carne", prácticamente, es el hombre como no regenerado, y luego (después de la gracia) el Alter Ego de los impulsos y tendencias del mal que aún perduran. Aquí San Pablo tiene cuidado de no decir que en toda su condición entonces presente no moraba nada bueno; porque el Espíritu Divino ( Romanos 8:9 ) y sus influencias "moraron en él".

Y, sin embargo, todavía llama a "la carne" su Ego; porque está contrastando su condición como un todo con la Ley absoluta y santa. Ver nota en Romanos 7:14 , ("Yo soy carnal"), donde se explica la aparente inconsistencia del Ego siendo a veces distinguido, a veces identificado con lo que es malo.

está presente conmigo Está a mi alcance . Meyer toma esto para referirse al hombre no regenerado; y tal es su visión de este pasaje en todo momento. Pero ver Gálatas 5:17 , y Filipenses 2:13 . En este contexto, la voluntad se representa como uniformemente sesgada contra el pecado y por la santidad; esto, seguramente, no puede ser la voluntad no regenerada.

Lógicamente, sin duda, la voluntad del alma creyente siempre debe vencer el mal, porque la fe llama al poder divino. Pero entonces justo aquí entra el misterio declarado en Gálatas 5:17hecho permanente de la experiencia cristiana.

No encuentro que la voluntad esté, en general, realmente santificada; pero se impide su ejercicio. Las contra-influencias de "la carne" la desconciertan en la lucha. Sus armas, por así decirlo, no siempre están desenvainadas .

Otra lectura, pero no tan bien atestiguada, es: "Querer está presente en mí, pero hacer lo que es bueno, no lo es ".