1 Pedro 4:7

3. Servicio a Dios y a los cristianos ordenados en vista de la calamidad inminente 4:7-19

1 Pedro 4:7 Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, vosotros de buen juicio, y sobrios en la oración;

Traducción ampliada

Pero el fin (conclusión, terminación) de todas las cosas está cerca. Por lo tanto, debe ser sobrio y autocontrolado; y tened calma, para que podáis orar.

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Pero el final de todas las cosas está cerca.

Todas las cosas mencionadas aquí no se refieren necesariamente a todo el mundo. Hay varios lugares en el Nuevo Testamento donde el término todos no debe tomarse en un sentido literal. Véase, por ejemplo, Mateo 10:22 . Pero sea lo que sea a lo que se refiere, nos dice que está a la mano. La palabra aquí así traducida ( engidzo ) aparece 43 veces en el Nuevo Testamento griego.

Por lo general, se traduce a mano, acercarse, etc. A veces se usa en relación con el lugar o la posición, y otras veces con referencia al tiempo, como en este caso. Al referirse al tiempo, invariablemente se refiere a lo que es inminente o inminente. Sin embargo, algunos comentaristas creen que la palabra con frecuencia no lleva esta idea en un sentido literal, porque, dicen, hay ciertos contextos donde es imposible colocar este significado en la palabra.

Algo podría estar cerca, dicen, en lo que respecta a Dios, y sin embargo abarcar miles de años. Un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día ( 2 Pedro 3:8 ). Los siguientes pasajes han sido citados como prueba de este uso de engidzo : Mateo 3:2 , Romanos 13:12 , Hebreos 10:25 , Santiago 5:8 .

También Filipenses 4:5 , donde aparece la forma adverbial ( engus ). Todos estos pasajes, señalan, aún no se han cumplido. Así creen que la palabra abarca un período de más de 1900 años, y llegando hasta la segunda venida del Señor, y el fin del mundo.[11]

[11] Véase, por ejemplo, Jesus Is Coming de Blackstone, pp. 83-88. Comentario de Alson Johnstone sobre Santiago 5:8 .

Que la construcción anterior sobre la palabra cerca, tal como aparece aquí, podría ser cierta, se concede. Pero no estoy convencido, después de examinar los 43 pasajes anteriores, de que engidzo nunca sea usado en este sentido vago por ningún escritor del Nuevo Testamento.

Al revisar cuidadosamente cada una de las Escrituras citadas anteriormente en sus propios contextos, uno encontrará que es al menos muy posible, si no probable, que todas se hayan cumplido. (En el último pasaje citado ( Filipenses 4:5 ) donde la palabra se traduce cerca, puede haber simplemente una referencia a la presencia de Cristo. Es decir, el Señor estaba cerca de ellos, por lo tanto, una influencia consoladora).

Si tomamos el término en cuestión literalmente aquí, ¿cómo entenderemos este versículo? Me parece que una vez más tenemos una referencia a la destrucción de Jerusalén y el estado judío. (Véanse los comentarios, 1 Pedro 2:12 ). Tan grande fue este evento, tan trascendental fue su influencia en el mundo romano, que la gente de esa época podía hablar de él como el fin de todas las cosas. (Compare el uso de los últimos días con referencia al mismo evento, Santiago 5:1-9 .)[12]

[12] Ayudaría al estudiante a ver las consecuencias de largo alcance de ese gran holocausto, leyendo en Las guerras de los judíos, de Flavio Josefo, Libro VI, Capítulos VIII, IX y X.

sed, pues, de mente sana

Tenga en cuenta que la exhortación aquí se basa en el hecho que se acaba de mencionar: las cosas pronto llegarían a su fin. ¡Todos los que fueran fieles a Cristo no tendrían nada que temer si estuvieran mental y espiritualmente preparados! (Véase 1 Pedro 1:13 .) Ser de mente sana ( sophroneo ) es estar tan gobernado por la mente de uno que es autocontrolado y moderado. Algunas personas son impulsivas y se rigen por las emociones. Pero la cualidad de que aquí se habla consiste en el gobierno de tales pasiones, de modo que en todas las ocasiones nos comportemos con prudencia.

y sé sobrio para la oración

La palabra sobrio ( nepho ), que literalmente significa no ebrio, se usa en el Nuevo Testamento para alguien que está tranquilo y sereno en espíritu, templado. (Ver comentarios, 1 Pedro 5:8 ).

En vista de las catástrofes que se avecinaban, las persecuciones y la confusión que les rodeaba, hubiera sido fácil para los cristianos alarmarse, desconcertarse y tener miedo. El Apóstol les exhorta a que no sean precipitados ni impetuosos, sino más bien tranquilos, para que puedan orar. Su sobriedad debía ser para ( eis ) la oración a fin de que pudieran estar en un estado mental que condujera a la vida de oración. (Ver traducción ampliada).