Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 16:12-40
EN PHILLIPPI. Hechos 16:12-40
una.
Una descripción de Filipos. Hechos 16:12 .
y de allí a Filipos, que es una ciudad de Macedonia, la primera del distrito, una colonia romana: y estuvimos en esta ciudad deteniéndonos algunos días.
Hechos 16:12 En cuanto a la afirmación de que Filipos era una ciudad de Macedonia, la primera del distrito, una colonia romana, citamos de autores que han investigado sobre este asunto para que entendamos la expresión.
La ciudad de Filipos fue un registro monumental de dos vastos imperios. Había sido una vez un lugar oscuro llamado Krenides por sus arroyos y manantiales; pero Filipo, el padre de Alejandro, la había convertido en una ciudad fronteriza para proteger a Macedonia de los tracios y había ayudado a establecer su poder mediante la explotación extremadamente lucrativa de las minas de oro vecinas. Augusto, orgulloso de la victoria sobre Bruto y Casio, la ganó al pie de la colina en la que se levanta, y en cuya cima se había suicidado Casio, la elevó al rango de colonia que la convirtió, como la llama Lucas. , si no la primera, ciertamente, una primera ciudad de ese distrito de Macedonia.
-' Y esto, probablemente, fue por lo que Paul fue directamente a eso.
Cuando Perseo, el último sucesor de Alejandro, fue derrotado en Pidna (22 de junio de 168 a. C.), Macedonia quedó reducida a una provincia romana en cuatro divisiones. Éstos, de acuerdo con la política astuta y maquiavélica de Roma, se mantuvieron separados unos de otros por diferencias de privilegio y aislamiento de intereses que tendían a fomentar celos mutuos.
Comenzando hacia el este en el río Nestus, Macedonia Prima llegaba al Strymon; Macedonia Secunda, al Axius; Macedonia Tercia al Peneo; y la Macedonia Quarta, a Illyricum y Equirus. Las capitales de estas divisiones fueron, respectivamente, Anfípolis, Tesalónica, en las que fijó su residencia el procónsul de toda la provincia, Pella y Pelagonia. Es una conjetura muy razonable que Pablo, en respuesta a la apelación de la visión, originalmente tenía la intención de visitar, quizás, finalmente visitó las cuatro capitales.
Pero Anfípolis, a pesar de su celebridad histórica, se había hundido en una relativa insignificancia, y los orgullosos privilegios coloniales de Filipos la convirtieron en realidad en la ciudad más importante. (La Vida de Pablo, Farrar pp. 280-81).
563.
Describe brevemente el sitio de Filipo.
564.
¿Por qué no se predica en Neápolis?
565.
¿Cuál es el significado de la frase, una ciudad de Macedonia, la primera del distrito, una colonia romana?
566.
¿Cuántas divisiones a Macedonia? ¿Cuáles eran sus capitales? ¿Qué importancia tienen en la obra de Pablo?
567.
¿Cuál es la panoplia del soldado romano? ¿Qué tiene que ver con Filipos y los escritos de Pablo?
b.
El encuentro de oración y la conversión. Hechos 13:15 .
Y en el día de reposo salimos fuera de la puerta por un lado del río, donde supusimos que había un lugar de oración; y nos sentamos y hablamos a las mujeres que se habían reunido.
Y una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, nos escuchó; cuyo corazón abrió el Señor para que escuchara las cosas que Pablo decía.
Y cuando fue bautizada ella y su casa, nos rogaba, diciendo: Si me habéis juzgado fiel al Señor, venid a mi casa, y quedaos allí. Y ella nos restringió.
Hechos 16:13-15 Parece que el grupo llegó a la mitad de la semana, porque después de esperar ciertos días se menciona el día de reposo. No había sinagoga en Filipos; los únicos judíos que fueron del todo fieles en su expresión de adoración fueron unas pocas mujeres que se reunieron a orillas de un río que fluía junto a la ciudad.
¿Cómo sabían Pablo y los demás que había tal reunión? Sólo por indagación y eso con diligencia. En Atenas llamaron a Pablo un charlatán y bien puedo imaginar que habló mucho aquí por Jesús el Mesías.
TIATIRA.
Ciudad de Asia Menor, sede de una de las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 2:18 , se dice que las aguas de Tiatira están tan bien adaptadas para teñir que en ningún lugar la tela escarlata de la que se hacen los fezes puede teñirse tan brillante o permanentemente como aquí. El dios principal de esta ciudad era Apolo, adorado como el dios del sol bajo el sobrenombre de Tyrimnas. ( Diccionario Bíblico de Unger p. 1093)
Pero Apolo no era el dios de la mujer que conocemos de este pueblo. Lydia era una adoradora de Jehová en medio de la idolatría; y esto hacía dondequiera que iba. Cuán a menudo es que dejamos nuestra religión cuando nos mudamos. Tal religión es ninguna en absoluto. No es de extrañar que el Señor abrió el corazón de Lidia. Encontraríamos al Señor abriendo nuestros corazones a Su verdad cada vez más si tuviéramos la misma devoción y determinación.
Sentados, tal vez en círculo o semicírculo, se reunió este grupo de creyentes fervientes. Pablo, Silas, Timoteo y Lucas estaban sentados con ellos. Estos hombres vinieron con un solo propósito y ese era predicar la Palabra y esto inmediatamente procedieron a hacerlo. Había en esta reunión una mujer de negocios de una pequeña provincia al otro lado del mar Egeo, Lidia, una vendedora de púrpura (es decir, tintes), de la ciudad de Tiatira.
Se da una palabra bastante extraña con respecto a esta mujer. Lucas dice: El Señor les abrió el corazón para que dieran oído a las cosas que Pablo decía. ¿No abrió el Señor el corazón del resto de las mujeres allí ese día? Si es así, ¿de qué manera? No hagamos conjeturas, el texto está ante nosotros, obsérvelo con atención. Se dice de Lydia que nos escuchó. Sigue entonces la consecuencia, su corazón fue abierto por el Señor.
Se vuelve perfectamente obvio entonces que a través de escuchar la verdad ella obtuvo la base para su creencia. Los antecedentes previos de esta mujer la dotaron de la disposición de querer aceptar el mensaje. Este hecho se enfatiza en el pensamiento de que, aunque ella era una mujer de negocios, pensaba lo suficiente en el Señor como para dejar esto a un lado para el sábado, y no solo eso, sino también para hacer alguna provisión para la adoración dondequiera que estuviera.
Esto, decimos, da alguna indicación de la actitud de su corazón. ¿Pero no se dice que el Señor le abrió el corazón? Sí, de hecho lo hizo, al usar esta oportunidad para Su gloria. Esta parece ser la acción del Señor en tantos casos. Cuando el trasfondo es correcto, Dios une al predicador y al prospecto y el resultado es un corazón abierto.
Todas las conversiones del Nuevo Testamento terminan con el bautismo del converso.
No con su experiencia de oración, sino con su bautismo. No con su testimonio, sino con su bautismo. De ahí que lo encontremos así en el caso de Lydia. No solo esta mujer de negocios, sino también su familia fue bautizada. Así que debemos encontrar en la orilla del río, junto con Lydia, a algunos de sus sirvientes domésticos. La disposición o el deseo de creer es el paso subjetivo más grande que uno puede dar hacia la salvación. Por ejemplo, observe a estos sirvientes domésticos.
Es más que probable que no tenían sentimientos ni a favor ni en contra sobre el tema de la salvación en Jesús de Nazaret, pero cuando vieron el interés y la aceptación de esta enseñanza por parte de su maestra, se despertaron a pensar, y por su respeto a sus juicios ya estaban dispuestos a ser aceptados. (No es que aceptaran el mensaje sin un conocimiento y decisión personal, pero el ejemplo de Lydia ayudó.
) Cuán cierto es esto de nuestro tiempo. Hay muchos que se encuentran al margen del círculo religioso, cuyas mentes y corazones nunca se han despertado de tal manera que estén dispuestos a creer.
No podemos imaginar, por lo que se ha dicho antes, que alguno de los miembros de la casa de Lydia fueran niños; esta es una conclusión totalmente injustificada a la luz del contexto.
La conversión de Lydia trajo consigo un sentido de aprecio y responsabilidad.
Ella sintió que a estos mensajeros les debía su salvación, y no sólo eso, sino también su hospitalidad. Este no fue un pensamiento pasajero sino una profunda persuasión de su alma; por lo tanto, suplicó fervientemente, y con persistencia, que estos nuevos amigos hicieran de su casa su hogar. Y así sucedió que la casa de una mujer de negocios acomodada se convirtió en el lugar de reunión de la primera iglesia en Filipos. ¡De qué maneras extrañas y maravillosas obra el Todopoderoso!
568.
¿A qué hora de la semana llegaron a Filipos? ¿Cómo lo sabes?
569.
¿Dónde predicaron en Filipos? ¿Cómo descubrieron un lugar así?
570.
Da tres datos sobre Lydia.
571.
Explique cómo el Señor abrió el corazón de Lidia.
572.
¿Cuál es el paso final en todas las conversiones del Nuevo Testamento?
573.
¿Cuál es el paso subjetivo más grande que uno puede dar hacia la salvación? ¿Qué ejemplo se da aquí? Explique.
574.
¿Por qué dirías que no se bautizaba a ningún niño en la casa de Lidia?
575.
¿Cuál es el primer efecto de la conversión de Lydia como se muestra en su conducta?
C.
El incidente de la doncella con el espíritu maligno. Hechos 16:16-18 .
Y aconteció que yendo nosotros al lugar de oración, nos salió al encuentro una doncella que tenía espíritu de adivinación, la cual daba mucha ganancia a sus amos con la adivinación.
El mismo siguiendo después de Pablo y nosotros clamamos, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian el camino de la salvación.
Y esto lo hizo durante muchos días. Pero Pablo, estando muy turbado, se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella. Y salió en esa misma hora.
Hechos 16:16-18 No se pasó mucho tiempo en este pueblo pero en esos breves días ocurrieron algunos hechos muy interesantes. La obra de Pablo era anunciar a toda criatura las buenas nuevas de su Señor. Esta única cosa que hizo en todas partes y todo el tiempo. Se había establecido una iglesia en este lugar compuesta por aquellos que, como Lidia y su casa, habían sido llamados por la predicación de Pablo. Los servicios se llevaban a cabo al menos una vez a la semana y probablemente con más frecuencia. El lugar de reunión siguió siendo la ribera del río que pasaba por la ciudad.
Sucedió que un día, mientras se dirigían a través de la ciudad hacia el río, alguien notó a una mujer joven de aspecto bastante extraño que había comenzado a seguirlos. Esto continuó por algunos días y luego un día ella comenzó a clamar en voz alta para que todos pudieran oír: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes les anuncian el camino de la salvación. Cuando Pablo conoció por primera vez a esta mujer, no pudo ver nada objetable en su compañía, incluso si ella era una adivina, porque, ¿no había venido el Maestro para ayudar no a los que estaban bien sino a los que estaban enfermos?
Pero cuando esta doncella comenzó a gritar así y por muchos días, el espíritu de Pablo se turbó mucho.
No es que las palabras no fueran verdaderas, porque contenían la misma verdad de Dios, sino que procedían de una fuente equivocada. Pablo sabía, como muchos de nosotros necesitamos saber, que el mensaje no puede separarse del mensajero. No era la doncella lo que le desagradaba a Pablo, sino el espíritu dentro de ella. Parece que se trataba de un tipo particular de espíritu llamado pitón. Entre los muchos comentarios sobre este pasaje nos gustan los de J.
W. McGarvey:
Traducido literalmente, era un espíritu de Pitón por el que la doncella estaba poseída, la palabra Pitón identificaba sus manifestaciones con las de las mujeres que pronunciaban los oráculos en Delfos en Grecia; y que los paganos suponían que estaban inspirados por la serpiente llamada Pitón, a cuya sabiduría se acreditaron estos oráculos. El lenguaje de Lucas no puede considerarse como una aprobación de esta supuesta inspiración, pero claramente reconoció un espíritu real en la doncella, y lo llama un espíritu Pitón por la razón dada.
Sin duda, se trataba de un caso de posesión demoníaca, como ocurre con tanta frecuencia en las narraciones de nuestros evangelios, y con el que se suponía que los lectores de Lucas se habían familiarizado a través de su narración anterior. (ibíd., página 96).
En el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra. Estas palabras de Pablo seguramente encuentran una maravillosa aplicación en el poder de Jesús sobre este espíritu; sí, este espíritu de abajo. Cuando el Maestro llama, sólo podemos obedecer, y el cuerpo y la mente de la doncella fueron liberados de su esclavitud.
576.
¿Dónde fue el primer lugar de reunión de la iglesia en Filipos?
577.
Si usaban la casa de Lydia como lugar de reunión, ¿por qué continuar bajando al lado del río? ¿Con qué frecuencia se reunían?
578.
¿Qué hizo la doncella que tenía un espíritu antes de comenzar a gritar?
579.
¿Por qué Pablo estaba preocupado por sus acciones?
580.
¿Qué lección hay en esto para nosotros hoy?
581.
¿Qué se quiere decir cuando se afirma que el espíritu se llamaba pitón?
582.
¿Qué declaración de las Escrituras encuentra una maravillosa aplicación en la expulsión del demonio?
d.
El resultado de echar fuera el espíritu maligno. Hechos 16:19-24 .
Pero cuando sus amos vieron que la esperanza de su ganancia se había desvanecido, prendieron a Pablo y a Silas, y los arrastraron a la plaza delante de los gobernantes,
y llevándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judíos, alborotan mucho nuestra ciudad,
y expuso costumbres que no nos es lícito recibir ni observar, siendo romanos.
Y la multitud se levantó junta contra ellos; y los magistrados les rasgaron las vestiduras, y mandaron azotarlos con varas.
Y cuando les hubieron puesto muchos azotes, los echaron en la cárcel, encargando al carcelero que los guardara con seguridad.
quienes, habiendo recibido tal acusación, los echaron en la prisión interior y les sujetaron los pies en el cepo.
Hechos 16:19-21 Pero cuando el espíritu salió de la muchacha, también salió la fuente de la ganancia de su amo. No fue sino un poco de tiempo hasta que descubrieron que tenían un recipiente vacío en sus manos. Cuando ya no venía gente para que les dijeran su fortuna o para que los dirigieran a algún artículo perdido, sus amos no estaban enojados con la doncella sino con los hombres que forjaron este gran cambio.
No era del todo inusual que los hombres en ese día y tiempo buscaran venganza bajo tales condiciones, y así lo hicieron. Estos hombres no tendrían problemas para localizar a Pablo y Silas porque tenían a la criada para dirigirlos. Y así pudo haber sucedido muy bien que un día, cuando Pablo y Silas y algunos otros se dirigían al lugar de culto, o posiblemente regresaban de él, vieron acercarse a ellos un grupo de hombres que por su apariencia mostraban que estaban muy preocupado por algo.
Pablo y Silas pronto supieron que el problema estaba en forma de ira, y que ellos eran objeto de tales sentimientos. Si Pablo y Silas sabían o no por qué estos hombres estaban enojados con ellos, no lo sabemos; pero cuando fueron arrastrados por las calles con una multitud curiosa reunida a su alrededor, y finalmente fueron presentados ante los gobernantes de la ciudad, entonces supieron que fue la buena acción hecha a la niña poseída lo que los trajo aquí. El escritor Lucas aquí deja caer el pronombre de primera persona porque no fue arrestado.
Por supuesto, la verdadera causa de las acciones de quienes los arrastraron al mercado no constituiría base para una acusación. Esto se convirtió rápidamente en una escena de turba y, además, la multitud pareció entender la objeción incluso antes que el acusado, antes de que los maestros mentirosos la expresaran. El clamor sale ante los magistrados: Estos hombres, siendo judíos, perturban en gran manera nuestra ciudad (deberían haber dicho: perturben nuestros negocios), y establecen costumbres que no nos es lícito recibir ni observar, siendo romanos.
Esta acusación conllevaba la idea de traición, traición contra un gobierno del que estas personas estaban orgullosas, habiendo sido adoptadas en él como colonia libre. Como hemos sugerido, la multitud que estaba alrededor ya sabía del cargo y, por lo tanto, ante estas palabras se levantaron como un solo hombre para exigir el castigo de estos judíos. Sin juicio, sin defensa, sin justicia.
583.
¿Qué salió junto con el espíritu? ¿El resultado?
584.
¿En qué parte de la historia cae la primera persona? ¿Por qué?
585.
¿Cómo localizaron a Pablo y Silas?
Hechos 16:22-24 Parece por lo que sigue en este incidente que los magistrados fueron vencidos en su mejor juicio por el populacho, y como Pilato su voz prevaleció y se quitaron las vestiduras de Pablo y Silas. Ahora, por primera vez, las marcas de las varas romanas fueron puestas sobre la espalda de Pablo.
El instrumento utilizado tenía una forma comparable a nuestro antiguo batidor de alfombras. Un mango, en el que se sujetaban largos ejes de hierro, estos se unían en la parte superior, los ejes permanecían flexibles entre los dos extremos. Las espaldas de estos dos mensajeros de buenas nuevas fueron cortadas con muchos latigazos. Después de esta dolorosa experiencia, fueron llevados rápidamente a la cárcel. Fueron conducidos al carcelero, quien se encargó de mantenerlos a salvo como personajes peligrosos.
El carcelero sin duda pensó que tenía bajo su cuidado a dos criminales desesperados que merecían el trato más severo. Los metió no solo en la prisión, sino también en el calabozo, y para que estuvieran aún más seguros, les había atado los pies en un cepo. La descripción de Geikie del lugar en el que fueron confinados es sin duda digna de nuestra consideración:
Las prisiones estaban dispuestas de manera muy similar en todo el imperio.
Generalmente estaban conectados con edificios municipales o gubernamentales y constaban de dos partes. De éstos, el exterior era una cámara que se abría desde el pretorio y estaba rodeada de celdas, que disfrutaban de la luz y del aire que les llegaba desde la cámara exterior. Fue aquí donde Pablo fue confinado en Cesarea, donde estaba la prisión en -el pretorio de Herodes.-' Desde esta sala exterior, sin embargo, había un pasaje a la -prisión interior-' llamado robur o lignum, desde los barrotes de madera que formaba el -cepo-' en el que se aseguraba a los prisioneros.
No tenía ventana ni abertura, excepto la puerta, que, cuando se cerraba, excluía por completo tanto el aire como la luz. En ella fueron arrojados Pablo y Silas, aunque los magistrados que así los maltrataron eran solo jueces locales, sin autoridad para actuar sumariamente o de otra manera. , en materia penal. Para protegerse de su posible fuga, el carcelero los colocó aquí con los pies en el cepo o lignum.
Los horrores de esta "prisión interior" se mencionan a menudo en la historia de los primeros confesores cristianos. Su espantosa oscuridad, su calor y su hedor eran espantosos, como bien puede suponerse; porque los prisioneros estaban encerrados en él, noche y día, sin ejercicio ni renovación de aire. ( Horas con la Biblia , Vol. II, pp. 389, 390).
586.
¿Cuál fue la objeción de los amos de esclavos a Pablo y Silas? ¿Qué dijeron ante los magistrados?
587.
¿Qué sabía la mafia antes de que el acusado lo descubriera?
588.
¿Qué pensamiento se llevó en la acusación? ¿Por qué es especialmente importante para estas personas?
589.
¿A qué otra escena podría compararse ésta?
590.
¿Cuál es el significado de golpeado con varas?
591.
¿Qué tenía de terrible la prisión interior?
mi.
Alabanza y oración en la cárcel. Hechos 16:25 .
Pero alrededor de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los presos los escuchaban;
Hechos 16:25 Qué maravilloso ejemplo de la trascendencia del espíritu sobre el cuerpo es el canto de estos hombres en este agujero negro. Sus pies estaban en cepos, sus cuerpos estaban confinados pero sus espíritus no estaban atados; no, no más aquí que cuando caminaban por las calles de la ciudad. El alma está confinada sólo en el sentido de que debe permanecer unos pocos años en esta casa terrenal.
Poco importa dónde esté esta casa de barro, el espíritu no está más atado en un lugar que en otro. Posiblemente Pablo pudiera recordar cuando él no era el prisionero, sino el juez; no en Filipos, sino en Jerusalén. Recordar la liberación divina de los doce Pablo y Silas podría haber sido un canto de expectación triunfal. Sea como fuere, el canto fue escuchado tanto por los que estaban en la prisión como por el Padre en el cielo.
Hay dos o tres servicios de medianoche descritos en el libro de los Hechos y cada vez hay algo maravilloso e inusual en ellos. Los prisioneros todavía estaban despiertos y escuchando a estos hombres extraños y sus canciones, ya que el sonido salía de la prisión interior.
592.
¿Qué no estaba atado en esta prisión?
593.
¿Cuándo ocupó Pablo exactamente la posición opuesta a la que estaba aquí? ¿Quién escuchó el canto?
F.
El terremoto; los presos liberados. Hechos 16:26 .
y de repente hubo un gran terremoto, de modo que los cimientos de la casa de la cárcel se sacudieron; y al instante se abrieron todas las puertas; y las ataduras de todos fueron desatadas.
Hechos 16:26 El servicio fue interrumpido cuando la prisión comenzó a temblar y temblar. ¡Un terremoto! Esto era de Dios. Tenía la fuerza suficiente para empujar los postes de la puerta hacia atrás y permitir que las puertas se abrieran; también para separar las piedras de que estaba hecha la prisión y dejar sueltas las clavijas que sujetaban las cadenas, que a su vez estaban sujetas a las esposas y cepos de los presos.
gramo.
La desesperación del carcelero. Hechos 16:27 .
Y el carcelero, siendo despertado del sueño y viendo abiertas las puertas de la prisión, sacó su espada y estaba a punto de matarse, suponiendo que los presos se habían escapado.
Hechos 16:27 Este terremoto sobresaltó a los presos de tal manera que no pensaron en escapar a pesar de que sus ataduras estaban sueltas. También sobresaltó al carcelero, pero de una manera diferente. Después de haber cuidado a los prisioneros y haberlos puesto bajo el cuidado de sus subordinados, se había quedado dormido.
El terremoto lo trajo a la conciencia con una sacudida. Su primer pensamiento fue en su trabajo y lo primero que se encontró con sus ojos fueron las puertas abiertas a su alrededor. Al no ver a nadie en los pasillos de la cárcel, inmediatamente concluyó que el lugar estaba vacío; todos habían escapado. Fiel a su posición de soldado romano, prefirió quitarse la vida a la del juicio y la muerte.
594.
Describe el efecto del terremoto.
595.
¿Por qué no escaparon los prisioneros?
596.
¿El carcelero escuchó el canto?
597.
¿Por qué suicidarse?
H.
La intervención de Pablo. Hechos 16:28 .
Pero Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas daño, porque todos estamos aquí.
Hechos 16:28 Había desenvainado su espada corta y la tenía apretada contra su pecho cuando gritaba en la oscuridad No te hagas daño porque todos estamos aquí. Sorprendido, se detuvo. Aliviado del peligro, otro pensamiento vino a su mente. Si esto es así, no lo será por mucho tiempo a menos que haga algo al respecto. Por eso pidió luces.
598.
¿Por qué pedir luces?
i.
La pregunta del carcelero por la salvación. Hechos 16:29-30 .
Y él llamó a las luces y saltó adentro, y, temblando de miedo, se postró delante de Pablo y Silas,
y sacándolos, dijo: Señores, ¿qué debo hacer para salvarme?
Hechos 16:29-30 Pronto sus ayudantes en la cárcel trajeron antorchas y lámparas y en cuestión de minutos se restableció el orden y los presos quedaron razonablemente seguros. Asustados como estaban, probablemente no pensaron en violencia. Entonces el carcelero, temblando de miedo, vino a arrodillarse ante Pablo y Silas, porque de alguna manera había asociado lo que había sucedido con estos dos prisioneros inusuales.
Su pregunta a ellos, Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? sin duda era general y estaba relacionado tanto con su seguridad física como espiritual. Sin duda, estaba preguntando por la salvación de su alma, pero debido a las circunstancias presentes, estoy convencido de que también influyó en su bienestar general.
599.
¿Por qué caer ante Pablo y Silas?
600.
¿En qué tipo de seguridad estaba interesado el carcelero?
j.
La respuesta y explicación. Hechos 16:31-32 .
Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa.
Y le hablaron la palabra del Señor, con todos los que estaban en su casa.
Hechos 16:31-32 Pablo nunca fue de los que dejaban pasar ninguna ocasión para predicar a Cristo como Salvador sin comprarla, por lo que la respuesta del apóstol se relacionaba directa y exclusivamente con la seguridad espiritual de este hombre. Su respuesta fue directa y todo incluido. Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa.
Pero, ¿Quién era este Jesucristo? No tenemos ninguna razón real para creer que el carcelero hubiera escuchado siquiera el nombre de Cristo antes de esta ocasión. En cuanto a la salvación de su casa, estaban en la misma situación que él. Inmediatamente, el carcelero llamó a los miembros de su casa, que parecían vivir en el mismo edificio que él o junto a él. Pablo y Silas le hablaron la palabra del Señor. En esto ellos, como Felipe, hablaron de este Jesús de Nazaret y de su necesidad de Su salvación.
601.
¿Cómo compró Paul una oportunidad?
602.
¿Entendió el carcelero lo que Pablo quiso decir con su primera declaración? ¿Si no, porque no?
k.
Los resultados. Hechos 16:33-34 .
Y él los tomó a la misma hora de la noche, y les lavó las llagas; y fue bautizado, él y todos los suyos, inmediatamente.
Y los llevó a su casa, y les puso comida, y se alegró mucho con toda su casa por haber creído en Dios.
Hechos 16:33-34 En este mensaje había algo que hizo que el carcelero quisiera hacer restitución por lo que había hecho mal. Una cosa era seguramente el maltrato que él y otros habían dado a estos heraldos de buenas nuevas. El carcelero que tan rudamente había tratado a estos hombres ahora lavaba con ternura la sangre seca y coagulada de sus espaldas.
Esta palabra del Señor también contenía información sobre la necesidad del bautismo. No en una fecha posterior o como resultado de la salvación, sino como algo que debe hacerse en respuesta a la pregunta ¿Qué debo hacer para ser salvo? Aquí entonces hay otra casa para unirse con la de Lidia y otras para formar la iglesia de Filipos. Si quiere saber acerca de esta iglesia y si quiere conocer a algunos de los otros miembros de esta congregación, busque el libro de Filipenses y lea la epístola de Pablo a estas personas.
603.
Cuando Pablo y Silas les hablaron la palabra del Señor, ¿qué dos cosas hizo que el carcelero hiciera?
604.
¿Cómo podía el carcelero comer con los presos y aun así llevar a cabo su trabajo?
605.
¿Cuándo dice Lucas que se regocijó?
¡Qué tiempo de regocijo para el carcelero y su familia, así como para Pablo y Silas, cuando se sentaron juntos en la casa del carcelero para comer juntos como. hermanos de religion. Esto era perfectamente consistente con la responsabilidad del guardián, que era solo mantenerlos a salvo. Sería bueno señalar que solo después de que este hombre hubo manifestado el fruto del arrepentimiento y fue bautizado, Lucas dice que se regocijó de haber creído en Dios.
1.
La liberación sugerida de Pablo y Silas. Hechos 16:35-37 .
Pero cuando se hizo de día, los magistrados enviaron a los oficiales, diciendo: Dejad ir a esos hombres.
Y el carcelero comunicó las palabras a Pablo, diciendo: Los magistrados han enviado para que te suelten; ahora, pues, sal, y vete en paz.
Pero Pablo les dijo: Nos han azotado públicamente sin haber sido condenados, siendo hombres romanos, y nos han echado en la cárcel; ¿Y ahora nos echan fuera en secreto? no, en verdad; pero que vengan ellos mismos y nos saquen.
Hechos 16:35 El terremoto, la preservación de los presos y hasta posiblemente la conversión del carcelero debieron llegar a oídos de los gobernantes poco tiempo después de haber ocurrido, pues no conocemos otra explicación para las acciones inusuales de estos hombres. El día anterior, Pablo y Silas fueron culpables de traición y debían ser tratados con el mayor desprecio y sospecha. Ahora, deben ser puestos en libertad, para irse en paz, sí, incluso antes de que hayan pasado un día completo en prisión.
Hechos 16:36-37 Por lo que Lucas registra en varios lugares el descanso no era el interés de los apóstoles, seguramente no en este al menos, pues cantaron y oraron hasta la medianoche, luego el terremoto, luego la predicación, que probablemente no tuvo poco tiempo, luego la comida y ahora los soldados son enviados por los magistrados con su sorprendente palabra.
Si Pablo dijo algo acerca de su ciudadanía romana antes de esto, no se escuchó, pero ahora se escucharía y con toda su importancia. Ningún ciudadano romano podía ser castigado sin juicio y hacerlo implicaba a los infractores en un delito muy grave. Probablemente los dos pensamientos que impulsaron a los magistrados a decir Suelten a estos hombres fueron:
606.
¿Cómo dar cuenta de las acciones inusuales de los magistrados?
607.
Muestre el arduo trabajo de Pablo y Silas.
608.
¿Cuáles fueron las dos razones probables de los magistrados para dejarlos en libertad?
609.
¿Qué derecho de ciudadanía romana se violó aquí?
1. Porque quienesquiera que fueran estos hombres, fueron golpeados sin juicio y podrían surgir problemas por esto.
2.
De alguna manera estaban conectados con este terremoto y estos gobernantes no querían tener nada más que ver con hombres tan inusuales.
El carcelero vino a hablar con Pablo de su liberación. Paul no le dio su respuesta a su nuevo hermano, sino que fue inmediatamente a estos soldados y les habló. Dijo en esencia:
¿Qué tipo de acción es esta? ¿Un comunicado secreto o privado para salvar las apariencias? Fuimos golpeados antes que todos. -Nosotros-', digo, y quiero decir que -nosotros-' somos ciudadanos romanos, golpeados sin juicio. Ahora, ¿esperas que salgamos a escondidas por la puerta de atrás como si tú tuvieras razón y nosotros nos equivocáramos? No, en verdad, tus magistrados nos han golpeado delante de todos, que todos sepan que estamos en libertad.
metro.
El informe de la respuesta de Pablo a los magistrados, su acción. Hechos 16:38-39 .
Y los sargentos informaron estas palabras a los magistrados: y ellos temieron cuando oyeron que eran romanos;
y ellos vinieron y les rogaron; y cuando los hubieron sacado, les pidieron que se fueran de la ciudad.
Hechos 16:38-39 Bien puedo imaginar que los soldados se alegraron por una vez de no ser ellos los gobernantes. Y cuando los gobernantes oyeron estas palabras, temieron y bien pudieron. La petición de Pablo fue cumplida al pie de la letra. Se rogó a Pablo y Silas que no siguieran adelante con su caso. Por mano de los mismos magistrados fueron liberados y sacados. Estos gobernantes hicieron una solicitud adicional y fue que abandonaran la ciudad. Cualquiera podía ver qué fuente de vergüenza para los gobernantes sería su presencia.
norte.
La visita final con los hermanos en la casa de Lydia. Hechos 16:40 .
Y saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia; y viendo a los hermanos, los consolaron, y se fueron.
Hechos 16:40 De la cárcel se fueron los dos inmediatamente a casa de Lidia. No había ninguna razón por la que debían salir corriendo de la ciudad. Cuando Pablo y Silas aparecieron, qué ocasión de regocijo y acción de gracias debió haber en la casa de Lidia. Todos los santos de Filipos pronto fueron llamados a reunirse, si es que no estaban ya allí.
A ellos Pablo les pronunció más palabras de aliento y exhortación. Probablemente sus palabras se basaron en su experiencia reciente. Luego partió. No fue sin mucho dolor genuino que Pablo se despidió de esta iglesia recién establecida. Pero no se quedaron solos porque tanto el Señor como el buen médico Lucas trabajarían con ellos en ausencia de Pablo.
610.
¿Por qué no aceptar el mal en lugar de luchar por los derechos romanos?
611.
¿Fue concedida la petición de Pablo? ¿Cuál fue el pedido adicional de los magistrados?
612.
¿A dónde fue Pablo de la prisión? ¿Qué hizo él? ¿Quién se quedó en Filipos?