Juan 1:23-28

LA RESPUESTA DE JUAN

Texto 1:23-28

23

Dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.

24

Y habían sido enviados por los fariseos.

25

Y le preguntaron, y le dijeron: ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?

26

Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo en agua; en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis,

27

al que viene en pos de mí, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su calzado.

28

Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán, donde Juan bautizaba.

Consultas

una.

¿Qué significaría para sus interrogadores la profecía que Juan se aplica a sí mismo?

b.

¿Por qué los fariseos le preguntan sobre el hecho de que está bautizando personas?

C.

¿Por qué Juan enfatiza que él bautiza en agua? ¿Insinúa que el que viene después de él no bautizará en agua?

Paráfrasis

Juan respondió a sus interrogadores diciendo: Yo soy la voz de uno que clama fuerte y con fuerza en el desierto: Enderezad el camino del Señor, tal como lo profetizó el profeta Isaías. Los que habían sido enviados para interrogar a Juan eran de los fariseos. Y le preguntaron: ¿Por qué, pues, te sumerges si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta? Juan les respondió, diciendo: Me sumerjo en agua; en medio de vosotros está de pie Aquel a quien no habéis reconocido, Aquel que viene detrás de mí, Cuyas sandalias no soy digno de desatar. Estas cosas sucedieron en Betania, que está en el lado este del río Jordán, donde Juan estaba sumergiendo.

Resumen

La respuesta de Juan a la pregunta del judío es: Yo soy el profetizado "preparador del camino" para el Señor. Entonces Juan da a entender que el Cristo que buscan permanece sin ser reconocido en medio de ellos.

Comentario

Juan toma la profecía de Isaías ( Isaías 40:3-5 ) y la aplica a sí mismo. La profecía se da más plenamente en Lucas 3:4-6 ; en Mateo 3:3 , Juan el Bautista muestra que la profecía anunciaba definitivamente su ministerio (cf.

también Marco 1:3 ). Este comité indudablemente interpretó Isaías 40:3-5 como mesiánico, pero difícilmente aceptaría a un fanático religioso como Juan como el precursor de su Mesías ideal. Su fantasía mesiánica era la de un rey de grandeza militar, política y económica.

La costumbre del país en ese momento arroja luz sobre la profecía. Cuando un conquistador se disponía a viajar por su provincia, los caminos eran allanados y enderezados y puestos en orden para su viaje. Un subordinado delegado siempre precedía al monarca para encargarse de esta preparación preliminar. Por lo tanto, Juan el Bautista fue el preparador de caminos designado para el Rey Jesús. Pero los gobernantes judíos difícilmente buscaban un rey espiritual o un preparador de camino espiritual.

Es interesante notar la palabra usada por Juan para alguien que llora. Es la palabra griega boao, una palabra onomatopéyica (una palabra formada imitando el sonido asociado con la cosa descrita, es decir, el nombre Whippoorwill para describir al pájaro), que vino a describir la brama de los bueyes, En el caso de Juan indica que estaba en el desierto clamando con voz fuerte, contundente y arrebatadora, Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Juan estaba literalmente en el desierto de Judea predicando. Pero parece haber una aplicación espiritual a la frase una voz de uno que clama en el desierto. Esto es especialmente cierto considerando su trasfondo profético. Este heraldo de Dios también estaba llorando en un desierto de almas desperdiciadas. El desierto (un desierto infructuoso y sin senderos) describe adecuadamente la condición espiritual del pueblo de Jehová.

Juan procuró preparar el camino predicando, Haced frutos dignos de arrepentimiento ( Mateo 3:8 ; Lucas 3:8 ).

¡Sigue siendo cierto hoy! Toda la predicación y enseñanza en la iglesia debe hacerse con este fin; es decir, a preparar el camino para la entrada del Señor en el corazón de las personas. La convicción genuina de pecado, la necesidad del Salvador y una voluntad sumisa están preparando el camino para el Rey de reyes. ¡Eso es lo que predicó Juan el Bautista, y eso es lo que el mundo necesita predicar hoy!

Juan 1:24 parece estar proporcionando al lector la razón por la cual se le hizo a Juan la siguiente pregunta ( Juan 1:25 ). Estaría dentro del ámbito de los fariseos hacer tal pregunta. Además, es dudoso que los saduceos estuvieran interesados ​​en lo más mínimo en por qué Juan estaba bautizando.

La mayoría de los críticos sostienen que Juan simplemente adaptó el bautismo de prosélitos judíos a su ministerio. La historia eclesiástica, sin embargo, no da evidencia clara de que los judíos practicaran el bautismo de prosélitos. Por el contrario, los registros antiguos parecen indicar que los judíos se apropiaron del bautismo a las ceremonias de hacer prosélitos a partir de la práctica iniciada por Juan, y más tarde del bautismo cristiano (cf. Unger's Bible Dictionary, pp. 985). Le da más fuerza a la pregunta de los judíos a Juan si asumimos que Juan está haciendo algo extraño a las costumbres y prácticas religiosas de ese día.

Aquí estaba este ermitaño del desierto atrayendo a todo el campo a su predicación. Y descaradamente hizo a un lado todas las costumbres y tradiciones actuales de los jefes eclesiásticos y mandó, Arrepentíos y bautícese para la remisión de vuestros pecados (cf. Marco 1:14 ; Lucas 3:3 ). Sólo un personaje tan importante como el Mesías, Elías o el Profeta se atrevería a asumir tal autoridad como para introducir una nueva doctrina religiosa.

Además, los judíos esperaban una purificación general a la venida del Mesías. Al menos se inclinaron a interpretar algunas de las profecías del Antiguo Testamento en este sentido (cf. Zacarías 13:1 ; Ezequiel 36:25 ). Si Juan no era el Mesías, ¿por qué entonces exigió pureza de vida y practicó el bautismo?

Al estudiar Juan 1:26-27 , también se deben considerar pasajes paralelos como Mateo 3:10-12 ;. Marco 1:7-8 ; Lucas 3:15-17 ; y los siguientes versículos de Juan ( Juan 1:29-34 ).

Juan el Bautista enfatiza que él bautizará solo en agua porque el que vendrá después de él tendrá autoridad y poder para bautizar a quien quiera en Espíritu Santo y fuego inextinguible. El Bautista no implica que Cristo ignorará el bautismo en agua. El Nuevo Testamento claramente registra que Jesús mismo fue bautizado en agua, que Él y sus discípulos enseñaron el bautismo en agua, y que Cristo ordenó el bautismo para todos los creyentes posteriores ( Mateo 3:13-17 ; Marco 1:9-11 ; Lucas 3:21-22 ; Mateo 28:18-20 ; Juan 4:1-2 ; Hechos 2:38 ).

Sería bueno hacer una pausa aquí y definir la palabra bautizar. Todo léxico griego de cualquier reputación define baptizo con un significado primario de sumergir, zambullirse, sumergir, sumergir. En el idioma griego (el idioma original del Nuevo Testamento) esta palabra baptizo nunca puede significar rociar o derramar. Es de temer que los traductores de nuestras versiones en inglés de la Biblia hayan permitido que los prejuicios religiosos guíen su traducción.

Es interesante notar cómo estos traductores se contradicen a sí mismos. En 2 Reyes 5:14 , nuestros traductores al inglés han traducido el versículo de esta manera: Entonces descendió y se zambulló siete veces en el Jordán. (hablando de Naamán y su curación de la lepra). El hecho asombroso es que ellos interpretaron la palabra baptizo, aquí usada en la Septuaginta, en el sentido de sumergido.

Cuando estos eruditos llegaron al Nuevo Testamento simplemente transliteraron (cambio de caracteres de un alfabeto a caracteres correspondientes de otro alfabeto) la palabra baptizo. ¡Coherencia, eres una joya!

Cuando Juan bautizaba, sumergió a hombres y mujeres en el río Jordán, Cuando los apóstoles dijeron a hombres y mujeres que debían arrepentirse y ser bautizados, los apóstoles querían decir que debían arrepentirse y ser sumergidos en agua, (Cf. Hechos 2:38 ; Hechos 2:41 ; Hechos 8:34-38 ; Hechos 9:18 ; Hechos 10:47-48 ; Hechos 16:15 ; Hechos 15:33 ; Hechos 18:8 ; Hechos 22:16 , etc.

) Ningún hombre o grupo de hombres ha tenido ni tendrá autoridad para alterar el plan bíblico de salvación (cf. Gálatas 1:6-10 ). Ningún profeta de los últimos días, ningún vicario terrenal, no, ni siquiera un ángel del cielo tiene permitido predicar un evangelio revisado. Todo el que menciona el nombre de Cristo como Señor está comprometido a contender ardientemente por la fe que fue dada una vez para siempre a los santos ( Judas 1:3 ).

Juan el Bautista dijo: Me sumerjo en agua: pero en medio de vosotros está de pie Uno a quien no reconocéis. En Juan 1:28 Juan humildemente explica que las multitudes están reconociendo y aclamando a la persona equivocada. Aquel a quien no están reconociendo está tan por encima de Juan que Juan ni siquiera es apto para realizar la tarea de siervo más humilde para Él. La costumbre oriental de quitar las sandalias de los pies de un invitado y lavar sus pies se delegó al más bajo de los sirvientes.

Ningún hombre es un mensajero apto del Señor hasta que pueda humildemente reconocer su indignidad. Acordémonos de las palabras del Maestro: Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todo lo que os ha sido mandado, decid: Siervos inútiles somos; hemos hecho lo que era nuestro deber hacer ( Lucas 17:10 ).

El siguiente asunto a considerar es uno de geografía. Juan 1:28 habla de Betania al otro lado del Jordán como el lugar de estos eventos trascendentales. Casi todos los manuscritos antiguos tienen a Betania al otro lado del Jordán aquí en lugar de la traducción King James Bethabara. Uno de los primeros escritores cristianos (Origen) no pudo encontrar un lugar en Palestina llamado Betania cuando visitó allí, pero fue dirigido a un pueblo llamado Bethabara al este del Jordán.

Se acusa a Orígenes de tomarse la libertad de cambiar el texto original. Es imposible, tan lejos, determinar la ubicación geográfica definitiva. Las circunstancias concomitantes, sin embargo, apuntan a un lugar en el lado este del Jordán, inmediatamente al norte del Mar Muerto, en las cercanías de Jericó. Allí hay un vado en el Jordán, presumiblemente el que usaron Josué y los hijos de Israel en su cruce ( Josué 3:16 ). Para una presentación más detallada de este asunto, véase Andrews, The Life of Our Lord, páginas 146- 151; McGarvey, Tierras de la Biblia páginas 341-343.

Prueba

1.

¿Qué indica la profecía de Isaías 40:3-5 sobre la naturaleza del ministerio de Juan el Bautista, es decir, cómo Juan podría preparar el camino para el Señor?

2.

¿Por qué Juan menciona que fueron los fariseos los que habían sido enviados ( Juan 1:24 )?

3.

¿Fue el bautismo de Juan una adaptación del bautismo de prosélitos judíos?

4.

¿Cómo debe traducirse la palabra griega baptizo ?

5.

¿Todos los que creen en Jesús deben ser bautizados? Dé 3 referencias bíblicas.

6.

¿Cómo sabemos que las Escrituras no se pueden cambiar?

7.

¿Dónde está la ubicación más probable de Betania más allá del Jordán?