Estudio de la Biblia de College Press
Juan 5:24-29
PODERES INHERENTES A ESA DEIDAD
Texto 5:24-29
24
De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no viene a juicio, mas ha pasado de muerte a vida.
25
De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oigan vivirán.
26
Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida en sí mismo:
27
y le dio autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es hijo de hombre.
28
No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz,
29
y saldrá; hicieron bien, para resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de juicio.
Consultas
una.
¿Estará el creyente exento de comparecer en el juicio?
b.
¿De cuántas resurrecciones se habla aquí?
C.
¿Qué significa que es un hijo del hombre?
Paráfrasis
De cierto os digo, El que oye y obedece mi Palabra y confía y obedece al Padre que me envió, ya posee la vida eterna. Tal persona no incurrirá en la pena o sentencia del juicio, pero ya ha sido trasladado del estado de eterna separación de Dios al glorioso estado de vida eterna con Dios. De nuevo, en verdad os digo que se acerca y ya ha llegado el tiempo en que los muertos espirituales oirán y obedecerán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan y obedezcan serán vivificados espiritualmente.
Porque así como el Padre es la fuente eterna de la Vida, así también le ha dado al Hijo ser la fuente eterna de la Vida. El Padre le ha dado al Hijo autoridad para ejecutar juicio porque participa de la naturaleza humana. No debe sorprenderse de estas afirmaciones, porque se acerca el tiempo en que todos los que están en sus tumbas oirán Su voz y saldrán; los que han hecho bien, para resurrección de vida eterna con Dios, y los que han hecho vanamente o inútilmente, para resurrección de sentencia y condenación.
Resumen
Jesús reclama poder para dar vida eterna a cualquiera que crea. Además reclama poder para resucitar y juzgar a los muertos, tanto creyentes como no creyentes. El creyente vivirá eternamente presente con Dios; el incrédulo será condenado al destierro eterno de Dios.
Comentario
Aquellos que escuchen a Jesús enseñando y obedezcan Su Palabra ( Juan 14:15 ) pueden tener vida eterna. Aunque Jesús no usa la palabra obedecer aquí, la obediencia está implícita en la palabra akouo (oír). Si uno verdaderamente escucha a Jesús, uno obedecerá Su voz (cf. Juan 10:14 ; Juan 10:16 ; Juan 10:27 ). El que cree en Jesús también debe aceptar Su deidad que Él salió del Padre eterno. Él fue enviado por Dios de una manera única, Él era, de hecho, Dios encarnado.
Hay tremendas implicaciones en este versículo ( Juan 5:24 ). El hombre que confía en Jesús lo suficiente como para guardar Su Palabra no vendrá a la condenación. En otras palabras, el cristiano está incluso ahora en un estado de vida eterna. Está restringido, por cierto, al tener que morar en un tabernáculo terrenal (cf. 2 Corintios 5:1-8 ; Filipenses 1:21-24 ), pero goza de una salvación presente.
El creyente (desde el momento de su aceptación del evangelio) pasa del estado de muerte en vida ( Juan 3:18 ) a una condición presente de vida eterna restringida solo por la carne, el tiempo y el espacio. Pero cuando este mortal haya sido transformado, se vestirá de inmortalidad e incorrupción (cf. 1 Corintios 15:42-58 ).
El hombre que persiste en la incredulidad está, incluso mientras está físicamente vivo, en una condición de separación (muerte) de Dios, y esta condición, persistiendo más allá de la muerte física, se vuelve permanentemente fija ( Lucas 16:26 ).
Este versículo no excusa a nadie, ni siquiera a los santificados, de la resurrección general y la comparecencia ante el tribunal de Cristo. Todas las criaturas de Dios estarán allí (cf. 2 Corintios 5:9-10 ; Romanos 14:10 ; Hechos 17:30-31 ; Apocalipsis 20:11-15 , etc.
) Tanto los salvos como los no salvos estarán allí, pero los salvos estarán revestidos de la justicia de Cristo y no estarán bajo sentencia de condenación ( Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 3:18 ; Romanos 8:1 ).
El lector de esta sección de la Escritura debe tener cuidado, porque Jesús habla tanto de una resurrección espiritual como de una resurrección corporal. Muchos eruditos toman la regeneración espiritual ( Tito 3:5 ; Juan 3:1-8 , etc.) o el nuevo nacimiento como la primera resurrección, y la futura resurrección del cuerpo como la segunda resurrección.
¿Cómo es posible que un hombre esté muerto mientras está físicamente vivo? ¿Qué es una resurrección espiritual? Note que se decía que el hijo pródigo estaba muerto cuando se separó o enajenó a su padre, pero vivo cuando se arrepintió y regresó a la casa del padre ( Lucas 15:32 ). Se decía que los gentiles habían estado muertos mientras vivían en una condición no regenerada ( Efesios 2:1 ; Efesios 5:14 ) pero vivificados en Cristo.
Así, el que ha pecado (y todos han pecado, Romanos 3:23 ) ha incurrido en la sentencia de Dios sobre el pecado, que es muerte o separación de Dios Quien es la única fuente de vida. El pecador está, en realidad, muerto de Dios, (cf. Isaías 59:2 ; Ezequiel 18:4 ; Ezequiel 18:20 ; Romanos 6:23 ).
Pero, como dice Jesús en Juan 5:24-25 , ha llegado el tiempo de que todos los que están espiritualmente muertos oigan Su voz, la obedezcan y sean vivificados (vivificados) de entre los muertos. Note la siguiente comparación:
Primera Resurrección (Espiritual)
Ha llegado el momento en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios. y viva y no venga a condenación.
Apocalipsis 20:5 b - Apocalipsis 20:6
Esta es la primera resurrección, bienaventurado el que tiene parte en la primera resurrección; sobre éstos la segunda muerte no tiene poder.
Segunda Resurrección (General, Corporal)
Viene el tiempo cuando todos los que están en las tumbas oirán Su voz y saldrán los buenos para resurrección de vida, los malos para resurrección de condenación.
Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, incluso el lago de fuego. Y si alguno no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego.
Juan 5:26 es una continuación del pensamiento anterior. Así como el Padre es inherentemente la fuente de toda vida, también lo es el Hijo. El Hijo ha sido enviado para revelar el camino de la vida eterna. Incidentalmente, al hacerlo Él también demostró, a través de milagros, ser la fuente y el regulador de todo lo que está vivo en la creación física.
Juan 5:27 ha sido objeto de varias interpretaciones. No hay desacuerdo sobre el hecho de que se habla de Jesús como un hijo del hombre, o que Jesús tiene la autoridad para juzgar. Pero los comentaristas no pueden ponerse de acuerdo sobre el significado detrás. es un hijo del hombre. La ausencia del artículo definido (el) antes de hijo los deja perplejos.
El versículo no dice porque es el hijo del hombre. A continuación se encuentran las tres interpretaciones principales: (a) A Jesús se le ha dado la autoridad para juzgar porque Él es un hijo del hombre hijo del hombre siendo un título mesiánico (cf. Daniel 7:13 ; Mateo 12:8 ; Marco 8:31 ; Lucas 21:27 ; Apocalipsis 1:13 , etc.
). Esto sería sinónimo del Hijo del hombre. (b) A Jesús se le ha dado la autoridad para juzgar porque apareció en forma humana, presentó el evangelio y necesariamente juzga a todos los que rechazan su mensaje. Por su aparición entre los hombres en forma de hombre, los hombres tropezaron y pensaron que sus afirmaciones eran absurdas. Así juzga porque es hijo de hombre. El amor eterno a nadie condena por ser pecador;.
deja a los hombres juzgarse a sí mismos por el rechazo del Salvador que se les presenta. Testamento griego del expositor. (c) A Jesús se le ha dado la autoridad para juzgar porque nació hombre y participó de la naturaleza del hombre, fue tentado como hombre, pero sin pecado, sufrió las limitaciones y debilidades de la carne y, por lo tanto, puede juzgar con justicia y misericordia. La última interpretación armoniza más perfectamente con otras enseñanzas del Nuevo Testamento (cf.
Filipenses 2:9-11 ; Hebreos 2:13-18 ; Hebreos 4:14-16 ). Si nuestro Sumo Sacerdote debe ser tomado de entre los hombres, también debe ser tomado nuestro Juez (cf. Hebreos 5:1-10 ).
Jesús habla a continuación ( Juan 5:28 ) de la resurrección universal de salvos y no salvos, la resurrección corporal donde las almas que han partido se reunirán con cuerpos nuevos. Él no solo tiene poder para suministrar vida espiritual y autoridad para juzgar, sino que también reclama poder para resucitar a los muertos reales a nuevos cuerpos aptos para la eternidad. Se les dijo a los judíos que dejaran de maravillarse de que Él afirmara poder impartir vida espiritual y juzgar, porque llegaría el día en que Él resucitaría a sus antepasados muertos por el poder de Su voz.
Cuando llegue ese día, ya no rechazarán sus reclamos, entonces toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Señor para la gloria del Padre (cf. Filipenses 2:10-11 ), ¡pero demasiado tarde para algunos!
Entonces ( Juan 5:29 ) a todos los hombres se les dará un cuerpo preparado para su destino eterno. Entonces los santos serán declarados no culpables porque se han apropiado de la sangre expiatoria de Jesús. Entonces estarán morando en el tabernáculo eterno de Dios (cf. Apocalipsis 21:1-4 ).
Es interesante notar que la palabra mal es la palabra griega phaula que significa sin valor, vano, inútil y no necesariamente inmoral o vil. Los salvos son aquellos que, por la fe, han hecho obras de verdad justas y provechosas. Los condenados son aquellos que, por su incredulidad, han hecho obras de oscuridad inútiles, vanas e inútiles. ¡Cuán cuidadoso debe ser uno para ocuparse de obras que son provechosas y que glorifican a Dios! Incluso las palabras inútiles y ociosas serán juzgadas (cf. Mateo 12:36 ).
La palabra griega krisis (juicio) puede significar ya sea la actividad o proceso de juicio, o la condenación y castigo que sigue al proceso. Es evidente a la luz de otras Escrituras que la palabra significa castigo tanto en Juan 5:24 ; Juan 5:29 , porque mientras los santos comparezcan ante el tribunal de Dios, no sufrirán el castigo.
La Biblia revela que el juicio será:
una.
Universal ( Romanos 14:10 ; 2 Corintios 5:10 , etc.).
b.
Individual ( Romanos 14:12 ; 2 Corintios 5:10 , etc.).
C.
Según el Nuevo Testamento ( Juan 12:48 ; Romanos 2:2 ; Romanos 2:16 ).
d.
Según las obras del hombre ( Romanos 2:6 ; 2 Corintios 5:10 ; Apocalipsis 20:12-13 ).
mi.
Tan cierto como la resurrección de Cristo ( Hechos 17:31 ).
Prueba
1.
¿Cómo disfruta el creyente de una salvación presente?
2.
¿Cómo es posible que un hombre esté muerto mientras está físicamente vivo?
3.
¿Qué son la primera y la segunda resurrección?
4.
Expresar brevemente tres interpretaciones de porque es hijo del hombre.
5.
¿A qué resurrección se refiere Jesús en Juan 5:28-29 ?
6.
¿Cuál es otra definición del mal como se usa aquí?
7.
Nombre al menos 5 características del juicio futuro.