Lucas 4:31-44

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Validación de la Autoridad del Hijo del Hombre ( Lucas 4:31-44 )

31 Y descendió a Capernaum, una ciudad de Galilea. Y les enseñaba en sábado; 32 y se asombraban de sus enseñanzas porque su palabra era con autoridad. 33 Y en la sinagoga había un hombre que tenía el espíritu de un demonio inmundo; y gritó a gran voz: 34 ¡Ah! ¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios.

35Pero Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate y sal de él! Y cuando el demonio lo hubo arrojado en medio, salió de él sin haberle hecho daño. 36Y estaban todos atónitos y se decían unos a otros: ¿Qué es esta palabra? Porque con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen. 37 Y se difundió la fama de él por todos los lugares de la región circundante.

38 Y levantándose, salió de la sinagoga y entró en casa de Simón. Ahora bien, la suegra de Simón estaba enferma con mucha fiebre, y le rogaron por ella. 39Y él se paró sobre ella y reprendió la fiebre, y la dejó; y luego ella se levantó y les sirvió.

40 Ahora bien, cuando el sol se estaba poniendo, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades se los trajeron; y él puso sus manos sobre cada uno de ellos y los sanó. 41Y también salían demonios de muchos, clamando: ¡Tú eres el Hijo de Dios! Pero él los reprendió y no les permitió hablar, porque sabían que él era el Cristo.

42 Y cuando se hizo de día, partió y se fue a un lugar solitario. Y el pueblo lo buscó y vino a él, y le habrían impedido que los dejara; 43pero él les dijo: Debo anunciar el evangelio del reino de Dios también en las otras ciudades; porque fui enviado para este propósito. 44Y predicaba en las sinagogas de Judea.

Lucas 4:31 Pronunciamientos: Lucas tiene una cronología diferente de este ministerio primitivo en Galilea que la de Mateo y Marcos. Mateo y Marcos enumeran la curación del endemoniado, la suegra de Pedro, y las misas tras el milagro de los peces y la llamada al discipulado de los pescadores (cf.Mateo 4:13-22 ;Marco 1:14-20 ). ).

Lucas coloca el ministerio de sanidad antes que el llamado de los pescadores (cf. Lucas 5:1-11 ). Creemos que Lucas tenía alguna razón para variar el orden cronológico. Quizá Lucas lo hizo para ofrecer una explicación sobre la base de tan pronta aceptación de la llamada de Jesús por parte de los pescadores. Cualquiera sea el caso, después de dejar a la turba incrédula y asesina en las colinas de Nazaret, Jesús bajó a la costa del Mar de Galilea y la ciudad de Cafarnaúm.

Jesús siguió su costumbre de ir a los servicios de la sinagoga en sábado y encontrar allí oportunidades para enseñar. La gente estaba asombrada de Su enseñanza. El participio griego exeplessonto proviene del verbo plesso que significa ser golpeado. ¡La gente estaba sumamente afectada mentalmente con Su enseñanza!

Tanto en la forma como en el contenido, Jesús asombró continuamente a la gente con sus enseñanzas (cf. Lucas 2:48 ; Juan 4:29 ; Juan 7:14-15 ; Juan 7:46 ; Mateo 7:29 ).

Marco 1:21 , paralelo a Lucas 4:31 , agrega, ... porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Los profetas dijeron: Así dice el Señor. Los rabinos y los escribas dijeron: Así dicen los rabinos y las tradiciones. Jesús dijo, ¡Os digo! Las interminables tradiciones humanas y los pronunciamientos oficiosos de los rabinos, que elevaron por encima de la Escritura (cf.

Mateo 15:1-20 ; Marco 7:1-23 ), se repetían monótona y cansinamente. Pero en lugar de traer a los hombres la misericordia y el perdón de Dios, tal enseñanza les imponía una carga que no podían soportar. Las palabras prácticas de Jesús que escudriñaban el corazón contrastaban directamente con las minucias sin sentido y los argumentos sutiles de los rabinos.

Cuando los hombres escucharon a Jesús, dijeron: ¡Sí, tiene razón, así es! La verdad que Jesús pronunció tenía autoridad y los hombres la sabían. ¡Esto sigue siendo cierto! Aunque este período del ministerio de Jesús está marcado por la obra de muchos milagros, no parece que Su predicación y enseñanza ordinarias necesitaran tal testimonio sobrenatural para permitirle sostenerse como autoridad por sus propios méritos.

Hoy, tome cualquier enseñanza de Jesús y proclame en cualquier parte del mundo, y la conciencia común de la humanidad sabrá que la enseñanza es verdadera. Eso es porque las enseñanzas de Jesús son la verdad absoluta.

Lucas 4:32-41 Poderes: Esta es la primera confrontación de Jesús y los demonios en el registro de Lucas. Hay cosas interesantes que aprender de este evento. Primero, es significativo que Lucas, el médico, no cuestione la realidad de la posesión demoníaca. A continuación, observamos algunas cosas interesantes sobre el demonio: (a) estaba asistiendo al servicio de la sinagoga; (b) fue llamado un demonio akathartou (inmundo), lo que significa que los demonios religiosamente impuros o impíos son seres que no desean tener nada que ver con la santidad, la pureza, la bondad o la justicia, pero cuyo único deseo es el mal y el daño; (c) se vio obligado a reconocer el hecho de que Jesús era el Santo de Dios; (d) estaba aterrorizado de Jesús, la palabrota griega ea(¡Ah!) es un juramento o grito de miedo; (e) convulsionó al hombre que poseía Griego, rhipto, que significa arrojar con un movimiento repentino ( Marco 1:26 , gr. tiene sparaxan , de donde obtenemos las palabras en inglés espasmo y espástico); (f) el demonio obedeció a Jesús inmediatamente.

Las acciones de Jesús hacia el demonio manifiestan Su completa soberanía sobre los seres espirituales malignos: (a) Jesús mandó (Gr. epetimesen, que significa literalmente, ejerció Su honor sobre) al demonio para que saliera del hombre; (b) Jesús obligó al demonio a callar (Gr. phimotheti, ser amordazado); (c) El pueblo atestiguó que con autoridad ( exousia) y poder ( dunamei) Jesús ordenó ( epitassei la misma palabra griega que también puede traducirse, sujetar o subordinar) al espíritu maligno; Marcos ( Lucas 1:27 ) añade testimonio de que el espíritu maligno obedeció a Jesús.

Informes (griego, echos) de Jesús: la fama resonó en toda la región circundante. La gente dijo: ¡Esta es una nueva enseñanza! ( Marco 1:27 ). La autoridad absoluta de Jesús sobre los demonios era tan superior a las supersticiones ineficaces de los exorcistas que era totalmente única.

Los exorcistas de esa época creían que el aire estaba poblado por espíritus malignos, y que en ciertas ocasiones entraban en los hombres a través de la comida y la bebida. Los egipcios sostenían que había treinta y seis partes del cuerpo humano, cualquiera de las cuales podía ser penetrada y controlada por espíritus malignos. Algunos de los rabinos creían que como los demonios eran invisibles, si uno ponía ceniza tamizada en el umbral de la casa, sus huellas podrían verse por la mañana, huellas como las que podría dejar un pollo.

Un rabino, para protegerse de los demonios, siempre llevaba consigo un cordero cada vez que iba al baño, ya que atacaban tanto a los animales como a los seres humanos. Tales supersticiones son utilizadas por los críticos modernos para atacar la credibilidad del registro bíblico de la posesión demoníaca. Dicen que Jesús fue víctima de estas supersticiones de su época.
Una de las siguientes conclusiones debe ser cierta con respecto a la realidad de los demonios como se menciona en los relatos de los Evangelios. No existen otras posibilidades, y solo una de estas puede ser cierta: O bien,

una.

Jesús echó fuera demonios reales como los textos representan, o,

b.

Jesús no hizo tal cosa y los relatos son completamente falsos, o,

C.

Jesús hizo los movimientos y el pretexto de expulsar demonios, mientras que sabía que no había demonios reales. Él era un charlatán, o,

d.

Jesús era tan ignorante y supersticioso sobre este tema como la gente y honestamente pensó que echaba fuera espíritus al sanar enfermedades.

¿Cuál de estos puntos de vista encaja con los hechos y el testimonio? Jesús nunca hizo una declaración en relación con los demonios que haya sido desacreditada por el progreso del conocimiento humano. El pensamiento moderno ya no está tan seguro de que la posesión demoníaca sea una mera superstición. No existe una razón orgánica aparente para muchas enfermedades (como lo atestiguan la psiquiatría y la medicina psicosomática). Sabemos muy poco acerca de la relación entre los reinos espiritual y físico para negar arbitrariamente la historicidad de los relatos evangélicos de posesión demoníaca.

El Nuevo Testamento habla de los demonios bajo los siguientes títulos: (a) Los demonios son los mensajeros (ángeles) de Satanás, Mateo 25:41 ; 1 Corintios 6:3 ; 2 Corintios 12:7 ; 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ; Apocalipsis 9:11 ; Apocalipsis 12:7 ; (b) Los demonios son espíritus inmundos Mateo 8:16 ; Mateo 8:28 ; Mateo 12:45 ; Mateo 10:1 ; Marco 5:1-2 ; Marco 5:13 ; Marco 1:23-28 ; Marco 3:11-30 ; Marco 6:7 ; Marco 7:25 ; Marco 9:14-20; Lucas 8:27-30 ; Lucas 4:33-36 ; Lucas 10:17-20 ; Marco 9:17-25 (espíritu mudo); Hechos 16:16 (espíritu de adivinación). Los demonios tienen estos rasgos de personalidad:

una.

Ellos están bien informados; Mateo 8:29 ; Marco 1:34 ; Santiago 2:19 .

b.

Pueden hablar; Lucas 4:33-41 ; Marco 3:11-12 ; Marco 5:7 .

C.

Son feroces; Mateo 8:28 ; Mateo 17:14-21 ; Marco 9:14-29 ; Lucas 9:37-43 .

d.

Hicieron mucho daño a la gente; Mateo 12:27 :27ss; Mateo 9:32 ; Marco 9:14-29 .

mi.

No hicieron ningún bien en absoluto; Juan 10:21 .

F.

Necesitan un cuerpo para habitar; Mateo 8:28 :28ss; Mateo 17:14-21 ; Marco 9:14-29 ; Lucas 9:37-43 .

gramo.

Pueden ser muchos en número; Marco 5:9 .

H.

Temen a Cristo; Marco 1:24 ; Lucas 4:34 ; Mateo 8:28-33 ; Marco 5:1-20 ; Lucas 8:26-39 .

i.

Con frecuencia llevan a los hombres a entregarse a especulaciones sobre demonios e inspiran división dentro del cristianismo; 1 Timoteo 4:1 ; Santiago 3:13-18 ; 1 Juan 4:1-3 ; 1 Corintios 10:19-22 ; Apocalipsis 16:14 , etc.

Sabemos por el registro divino que los demonios moran:

una.

En lugares celestiales ( Efesios 6:12 ).

b.

En el aire ( Efesios 2:2 ).

C.

En la tierra ( Job 1:7 ).

d.

En el mar ( Mateo 8:32 ).

mi.

En cuerpos de hombres ( Mateo 12:43 ; Efesios 2:2 ).

F.

En reyes y potentados del mundo ( Daniel 10:13-20 ; Apocalipsis 16:14 ).

gramo.

En cuerpos de animales ( Marco 5:13 ).

H.

En lugares áridos ( Lucas 11:24 ).

i.

Reservado en cadenas bajo la oscuridad ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ).

j.

En el abismo ( Lucas 8:31 ).

¿Dónde se encuentra el cristiano en relación con los demonios? Primero, Satanás y sus demonios han sido vencidos por Cristo ( Lucas 10:18 ; Juan 12:31 ; Juan 16:11 ; Colosenses 2:15 ; Hebreos 2:14 ; 1 Juan 3:8 ; Mateo 12:29 ).

Satanás y sus ángeles han sido atados y limitados por Cristo, quien sacó a la luz la vida y la inmortalidad a través del evangelio. Pero, como un general del ejército demente que es derrotado pero no se da por vencido hasta que lo matan, Satanás y sus mensajeros todavía están activos en las vidas de los hombres que aman las tinieblas ( Hechos 10:38 ; Efesios 4:27 ; Efesios 6:11 , 2 Timoteo 2:26 ; Santiago 4:7 ; 1 Pedro 5:8 ; 1 Juan 3:8 ; 1 Juan 2:13-16 ; 1 Corintios 7:5 ; 2 Corintios 4:4 ; 1 Timoteo 5:15 ; 1 Juan 4:1 ; 1 Timoteo 4:1 ; Santiago 3:15; Hechos 5:16 ; Hechos 8:7 ; Hechos 16:16 ; Romanos 8:15 ; 2 Timoteo 1:7 ; 1 Corintios 2:12 ; Efesios 6:12 ; Efesios 3:10 ; Romanos 8:38 ).

¡Los demonios existen! No pueden vivir en los cristianos porque el Espíritu Santo mora en ellos. Los cristianos están comprometidos en una lucha cósmica con las huestes de la maldad y el reino de las tinieblas del que han sido trasladados. Los cristianos necesitan toda la armadura de Dios ( Efesios 6:10 ff; 2 Corintios 10:3-5 ).

Mayor es el que está en los cristianos que el que está en el mundo ( 1 Juan 4:4 ; 1 Juan 5:18-19 ; 1 Juan 2:14 ).

El Nuevo Testamento es bastante claro que la posesión demoníaca era una realidad. La ignorancia sobre este asunto no está en la mente de Dios o de Cristo, sino en la nuestra.
Inmediatamente después del incidente con el hombre endemoniado, Jesús salió de la sinagoga y fue a la casa de Pedro en Capernaum. La suegra de Pedro yacía enferma con una gran fiebre (del griego, megalo puretopureto es la palabra de la que tenemos el inglés, pira o pirotécnico, y significa fuego).

Los médicos antiguos (incluido Galeno, 130 dC) dividieron las fiebres en dos clases, pequeñas y grandes. Teniendo en cuenta la falta total de insecticidas y los malos métodos higiénicos, infectarse con alguna fiebre fuerte (como malaria, tifus, neumonía, etc.) era una posibilidad cotidiana. El uso que hace Lucas del verbo griego imperfecto sunechomene (lit., estaba siendo atacada) puede indicar que la fiebre la había tomado durante mucho tiempo, tal vez una enfermedad crónica.

El doctor Luke observa a Jesús a través de los ojos de un médico y describe a Jesús entrando, de pie sobre la paciente y tomándola de la mano. Pero ahí termina el trato normal junto a la cama. Jesús reprende la fiebre. Cargó la fiebre ( epetimesen, como con el demonio) ejerciendo Su honor sobre la fiebre y la dejó. Inmediatamente (sin tiempo necesario para reponerse o recobrar fuerzas) se levantó y comenzó a atender a los huéspedes de la casa de su yerno. Fue una curación milagrosa.

Esa tarde, cuando el sol comenzaba a ponerse hacia el mar Mediterráneo, literalmente cientos de personas (tantas que parecían ser toda la ciudad de Cafarnaúm) se reunieron afuera de la puerta de la casa de Pedro con personas enfermas de todo tipo de enfermedades y poseídas de demonios Querían que Jesús los sanara. Lucas usa el adjetivo griego hekasto (cada uno) para calificar el sustantivo gallina (uno). Quiere decir que Jesús sanó a todos y cada uno de los que estaban enfermos o poseídos por demonios. Las curaciones de Cristo contrastadas con los pseudo-curanderos modernos revelan lo siguiente:

una.

Jesús no sanó por notoriedad; Mateo 8:1-4 ; Mateo 9:27-31 ; Marco 3:7-12 ; Marco 7:31-37 ; Marco 8:22-26 , etc.

b.

Jesús sanó todo tipo de aflicciones. Se sabe que uno de los llamados curanderos por fe seleccionó a través de la selección solo cuarenta de los setecientos que acudieron a él en busca de curación.

C.

Jesús nunca indicó que la curación iba a ser universal. Cuatro veces sanó a muchos; una vez sanó a diez; tres veces sanó a dos a la vez; veintitrés veces sanó a una persona; a menudo sanó sólo a uno de los muchos presentes que estaban enfermos.

d.

Jesús no usó la autosugestión o el hipnotismo en sus curaciones.

mi.

Jesús no indicó que todos los que se apropian de la expiación provista por Su muerte debían apropiarse de la sanidad,

F.

Jesús sanó solo a judíos con dos posibles excepciones ( Mateo 15:21-28 ; Juan 4:46-54 ).

gramo.

Jesús nunca desalentó el uso de médicos y medicinas.

H.

Nunca hubo dudas sobre la aflicción de alguien que Jesús sanó.

i.

Nunca hubo ninguna duda, ni siquiera de los enemigos de Jesús, si los afligidos fueron sanados o no.

j.

Nunca hubo un caso de recaída cuando Jesús sanó a una persona.

k.

Jesús no realizó curaciones parciales.

yo

Jesús no hizo de la fe una condición uniforme para la curación.

metro.

Jesús nunca fracasó en sanar a nadie a quien Él tenía la intención de sanar.

norte.

Jesús se especializó en casos extremos (incluso la muerte).

o

Nadie jamás encontró a Jesús culpable de fraude en sus sanidades.

pags.

Jesús nunca pidió a los pacientes que ignoraran sus síntomas.

q.

Jesús nunca dejó de sanar a todos en un grupo cuando se propuso sanar a un grupo.

R.

Las curaciones de Cristo fueron invariablemente instantáneas.

s.

La compasión no era el motivo dominante con el Señor.

Jesús se negó a dejar que los demonios gritaran que Él era el Hijo de Dios. Él no quería ni necesitaba la verificación de los demonios de que Él era el Santo Hijo de Dios. El texto griego retrata a Jesús siendo muy enfático en silenciar a los demonios. Demasiado pronto los enemigos de Jesús lo estarían acusando de obrar milagros por el poder del diablo.

Lucas 4:42-44 Propósitos: Marcos nos dice que después de que la multitud se alejara de la puerta de Pedro, Jesús se escabulló muy temprano en la mañana (mientras aún estaba oscuro) (Marco 1:35 ) a un lugar solitario para orar. Probablemente se sienta impulsado a buscar la soledad y la oración para resistir las tentaciones que vendrían con tanta popularidad.

Las multitudes seguían buscándolo ( epezetoun, tiempo imperfecto griego) y seguían tratando de detenerlo ( kateichon, imperfecto). Es evidente que atender las necesidades físicas de las personas hizo a Jesús extremadamente popular. Podría haber sido coronado rey si hubiera explotado. Su poder milagroso para este fin (cf. Juan 6:14-15 ).

Pero el propósito principal de Cristo no es sanar y alimentar cuerpos físicos que finalmente están condenados a la disolución y la muerte. El propósito principal de Su ministerio y reino es la regeneración del hombre espiritual. Él aclara eso cuando dice: Debo predicar las buenas nuevas del reino de Dios también en las otras ciudades; porque fui enviado para este propósito.

La nota de Lucas, Y predicaba en las sinagogas de Judea, ( Lucas 4:44 ) parece estar en desacuerdo con Mateo ( Mateo 4:23 ) y Marcos ( Marco 1:39 ) quienes dicen que Jesús recorrió Galilea.

Este desacuerdo puede deberse a un error del escriba. Mientras que los manuscritos Sinaiticus, Vaticanus, Ephraemi y Old Syriac tienen Judea, Alexandrinus, Bezae, Vulgate y Peshitto Siriac (y otros) tienen Galilea, para Lucas 4:44 .

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

1.

¿Piensas en el diablo como una persona real? ¿Qué opinas de los poderes que se dice que posee? ¿Cuánto tiempo crees que deberíamos dedicar a estudiar sobre él?

2.

¿Por qué Dios creó el cuerpo humano con ciertas vulnerabilidades?

3.

¿Cuál fue la primera vulnerabilidad que el diablo atacó en Jesús? ¿Cómo venció Jesús la tentación? ¿Podemos vencer de la misma manera?

4.

¿Qué vulnerabilidad humana atacó el diablo a continuación en Jesús? ¿Está usted sujeto a la misma vulnerabilidad? ¿Alguna vez has sido tentado en esto? ¿Cómo lo superaste?

5.

¿Qué vulnerabilidad humana atacó por última vez el diablo? ¿Alguna vez has sucumbido a la filosofía de que el fin justifica los medios?

6.

¿Por qué Jesús buscó sinagogas para proclamar su misión y mensaje? ¿Qué tipo de servicio se llevaría a cabo en una sinagoga?

7.

¿Cómo interpretó Jesús Isaías 61:1-2 a la gente de Nazaret? ¿Qué tipo de interpretación esperaban?

8.

¿Qué quiso decir Jesús con el proverbio, Médico, cúrate a ti mismo?

9.

¿Cómo se demuestra la autoridad de Jesús en Su enseñanza?

10

¿Crees que los demonios son reales? ¿Por qué?

11

¿Por qué los demonios no pueden poseer a los cristianos?

12

¿Cuáles son algunas diferencias significativas entre las curaciones milagrosas realizadas por Jesús y las de los pseudo-curanderos de hoy?

13

¿Fue el propósito principal de Jesús el de la compasión en sus curaciones? Si no, ¿por qué sanó?

Comentarios de Applebury

Su ministerio en
las Escrituras de Cafarnaúm

Lucas 4:31-44 Y descendió a Capernaum, ciudad de Galilea. Y les estaba enseñando en el día de reposo: 32 y estaban asombrados de su enseñanza; porque su palabra era con autoridad. 33 Y en la sinagoga había un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo; y gritó a gran voz: 34 ¡Ah! ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús nazareno? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios.

35 Y Jesús le reprendió, diciendo: Calla, y sal de él. Y cuando el demonio lo hubo arrojado en medio, salió de él sin haberle hecho daño. 36 Y el asombro vino sobre todos, y hablaban juntos, uno con otro, diciendo: ¿Qué es esta palabra? porque con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen. 37 Y corrió rumor acerca de él por todos los lugares de la región de alrededor.

38 Y levantándose de la sinagoga, entró en casa de Simón. Y la madre de la mujer de Simón estaba presa de una gran fiebre; y ellos le rogaron por ella. 39 Y él se paró sobre ella, y reprendió la fiebre; y la dejó; y luego ella se levantó y les servía.
40 Y cuando se ponía el sol, todos los que tenían algún enfermo de diversas enfermedades se las traían a él; y puso sus manos sobre cada uno de ellos, y los sanó.

41 Y también salían demonios de muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Y reprendiéndolos, les permitía no hablar, porque sabían que él era el Cristo.
42 Y cuando era de día, salió y se fue a un lugar desierto; y las multitudes lo buscaban, y venían a él, y querían detenerlo para que no se apartara de ellos. 43 Pero les dijo: Es necesario que anuncie las buenas nuevas del reino de Dios también en las otras ciudades; porque para esto he sido enviado yo,
44 ​​Y él predicaba en las sinagogas de Galilea.

Comentarios

Y descendió a Capernaum. Capernaum se convirtió en el centro del ministerio de Jesús en Galilea ( Juan 2:12 ). Estaba ubicado en la costa noroeste del Mar de Galilea. Por lo tanto, estaba situado a más de seiscientos pies bajo el nivel del mar; por eso dice Lucas que descendió a Cafarnaúm. Jesús enseñó en las sinagogas de Capernaum y realizó allí milagros.

Se convirtió en el objeto de Su ira debido al obstinado rechazo de la evidencia que debería haber llevado al arrepentimiento. Él dijo: Y tú, Capernaum, ¿serás exaltada hasta el cielo? hasta el Hades descenderás; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se han hecho en ti, habrían permanecido hasta el día de hoy ( Mateo 11:23 ). Véase también Lucas 10:13 .

asombrado por su enseñanza. Mateo llama la atención sobre esta misma reacción después del Sermón de la Montaña ( Mateo 7:28-29 ). Jesús era diferente a otros maestros que tenían que depender de otras fuentes para su autoridad; Habló de Su propia autoridad, porque habló las palabras de Dios.

un espíritu de un demonio inmundo. Los demonios son seres espirituales sin cuerpo. Tienen todos los atributos de la personalidad. Están bajo el control de Beelzebub, el príncipe de los demonios ( Lucas 11:15 ). son inmundos. Ellos tienen el deseo de estar en un cuerpo y en realidad tomaron residencia en los cuerpos de las personas vivas. En una ocasión, cuando fueron expulsados ​​del cuerpo humano, se les permitió entrar en los cuerpos de los cerdos. Algunos piensan que son ángeles malignos, y otros, los espíritus de los malvados muertos.

La posesión demoníaca se manifestó en al menos tres formas en tiempos bíblicos: (1) enfermedad mental extrema ( Lucas 8:26-27 ); (2) enfermedad física como ceguera, incapacidad para hablar, epilepsia ( Mateo 17:14-18 ); y (3) poderes de adivinación ( Hechos 16:16-18 ).

Si existe tal cosa como la posesión demoníaca hoy en día, no se puede afirmar con verdadera seguridad, ya que nadie está equipado para diagnosticar con precisión tal caso. Jesús, por supuesto, pudo distinguir entre los efectos de la posesión demoníaca y los síntomas de una enfermedad física o mental. Vale la pena notar la diferencia entre Su técnica en el manejo de casos de posesión demoníaca y en curaciones milagrosas de aquellos que estaban física o mentalmente enfermos.

gritó a gran voz. Esto puede sugerir miedo o un deseo de que lo dejen en paz. Junto con la voz alta, esta expresión puede indicar un síntoma de enfermedad mental, pero no hay pruebas suficientes en este caso de posesión demoníaca para clasificarlo con precisión.

¿Qué tenemos que ver contigo? Estos espíritus o demonios sabían que no tenían nada en común con el Señor, porque su príncipe era el diablo. El plural podemos sugerir que más de un demonio estaba usando los órganos del habla del hombre poseído. Véase Lucas 8:30 .

te conozco Los demonios reconocieron a Jesús de Nazaret. Sabían que Él, en contraste con su príncipe, era el Santo de Dios. Sabían que estaban destinados a la destrucción. Sabían que Jesús es el Hijo de Dios y sabían que Él era el Cristo ( Lucas 4:41 ). No es extraño que no haya constancia de que un endemoniado confiese que Él es el Cristo, pues eso significaría que el demonio lo estaba reconociendo como Señor mientras que el príncipe de los demonios es el diablo.

Jesús lo reprendió. Reprendió al demonio diciendo: Cállate y sal de él. Esta es una orden dada a un ser capaz de entender y obedecer. Cuando Lucas dice que reprendió la fiebre ( Lucas 4:39 ), no hay sugerencia de que considerara la fiebre bajo la misma luz. Por supuesto, fue por un poder milagroso que instantáneamente detuvo la fiebre e hizo que la temperatura volviera a la normalidad. Pero en el caso de echar fuera al demonio, le ordenó al espíritu inmundo o demonio que se fuera y así lo hizo.

el demonio lo había derribado. Tales convulsiones parecen ser efectos comunes de la posesión demoníaca ( Lucas 9:42 ). Por orden de Cristo, el demonio salió sin haber hecho daño al hombre.

el asombro se apoderó de todos. El uso de tal poder divino tenía la intención de señalar la deidad de Jesús. En este caso, Lucas nos recuerda que aquellos que presenciaron el manejo del hombre poseído por el demonio quedaron asombrados por lo que vieron. También muestra la preocupación de Jesús por aquellos desafortunados que sufren.

No hay indicios de que alguna persona poseída por demonios fuera responsable de su condición. No hubo palabra de condenación para este hombre después de que el demonio lo dejó.

con autoridad y poder. Jesús había vencido a Satanás en la tentación del desierto usando la Palabra de Dios. Pero mediante el ejercicio de su poder y autoridad divinos, derrotó los esfuerzos de Satanás de usar a personas poseídas por demonios para desacreditarlo ante las multitudes.

salió un rumor. La historia del poder y la autoridad de Jesús para curar se escuchó repetidamente en toda la región. Esto explica por qué la gente le traía todos sus enfermos y endemoniados para que los sanara ( Lucas 4:41 ).

La madre de la esposa de Simón. La suegra de Pedro estaba enferma con fiebre muy alta. Al colocar este relato inmediatamente después del milagro de la expulsión del demonio, Lucas muestra la distinción entre un milagro de sanidad y uno relacionado con la posesión demoníaca.

inmediatamente ella se levantó. Luke era un médico capacitado. Había investigado estos relatos y no dudó en demostrar que había ocurrido un verdadero milagro. Ella pudo ministrar a los presentes inmediatamente después de que Jesús la sanó.

cuando el sol se estaba poniendo. Esto fue al final del día de reposo, y la gente tenía la libertad de traer a sus enfermos para que Él los sanara. Pero, por supuesto, sanar a los enfermos en sábado no era quebrantar el sábado, como demostró Jesús más tarde ( Juan 7:23 ).

les permitió que no hablaran. Jesús no permitió que los demonios hablaran por él. Eso era lo que el diablo quería que hicieran para hacer creer a la gente que Jesús estaba aliado con Satanás, y así desacreditarlo a sus ojos. Véase la actitud de Pablo en una situación similar ( Hechos 16:17-18 ).

las multitudes lo buscaban. Con razón lo siguieron al lugar solitario donde había ido a descansar y orar. En su angustia, le suplicaron que se quedara con ellos. Pero era necesario que predicara el evangelio también en otras ciudades. El propósito de Su ministerio fue preparar para el reino de Dios.

Y predicaba en las sinagogas de Galilea. Estos lugares de reunión preparados providencialmente permitieron a Jesús llevar a cabo Su ministerio de predicar el evangelio del reino. Lucas no tenía suficiente espacio en un rollo de papiro para dar todos los detalles de todos estos incidentes, pero los que cuenta son suficientes para dejarnos ver qué lugar tan importante ocupaba la predicación en el ministerio de Jesús.

Resumen

El capítulo comienza con el relato de la victoria completa de Jesús sobre el diablo. Con ella Lucas completa la primera parte de su Vida de Cristo. En él da suficiente evidencia para probar que Jesús es el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. Ni el diablo con su triple tentación pudo destruir esta evidencia.
Las tentaciones presentaron una elección entre las instrucciones de Dios y las proposiciones del diablo.

Jesús podría haber convertido la piedra en pan, pero sin dudarlo dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre.
Cuando el diablo hubo completado todas las tentaciones, dejó a Jesús por un tiempo. Pero es bastante evidente que regresó muchas veces durante el ministerio de Jesús para renovar sus esfuerzos por derrotarlo. Uno de esos casos puede verse en el esfuerzo del pueblo por hacerlo rey después de alimentar a los cinco mil.

Dios había guiado a Jesús a través del Espíritu Santo al desierto donde fue tentado. Entonces Jesús regresó a Nazaret para comenzar Su ministerio público en el pequeño pueblo donde creció. Vino con poder haciendo milagros por medio del Espíritu Santo para probar que Su mensaje venía de Dios.
En la sinagoga de Nazaret, leyó del profeta Isaías el pasaje que perfilaba el ministerio que iba a emprender.

Cuando terminó de leer, dijo a la gente: Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros. Pero ellos dijeron: Este es el hijo de José, porque no conocían los hechos del caso. Fue para personas como ellos que Luke hizo una investigación cuidadosa de los hechos y se los informó a Theophilus para que nadie volviera a caer en ese error.
El iracundo pueblo de Nazaret no permitiría que Aquel a quien conocían desde que era niño los comparara desfavorablemente con los gentiles.

Lo llevaron al acantilado al borde de la ciudad para arrojarlo a Su muerte. Pero Él caminó a través de esa multitud como quien nadaría a través de una corriente turbulenta y siguió Su camino.
Jesús bajó a Cafarnaúm, que se convirtió en el centro de su actividad durante la mayor parte de su ministerio. Allí enseñó a la gente. Se asombraron de la autoridad de sus palabras. Allí sanó a un hombre poseído por un demonio.

La noticia de su obra se difundió por todo el distrito, sanó a la madre de la mujer de Pedro. La gente le llevó a Él a sus endemoniados y enfermos y Él los sanó a todos.
Se retiró a un lugar solitario, pero las multitudes lo siguieron y le rogaron que se quedara con ellos. Pero Él dijo: Debo predicar las buenas nuevas del reino de Dios también a otras ciudades, porque para eso he sido enviado. Continuó predicando en las sinagogas de Galilea.

Preguntas

1.

¿Qué significa lleno del Espíritu Santo cuando se refiere a Juan? a Jesús?

2.

¿Qué se entiende por guiados en el Espíritu?

3.

¿Qué es la tentación?

4.

¿Cuál es la diferencia entre la tentación y el pecado?

5.

¿Qué dijo Jesús acerca del deseo anhelante por lo que Dios ha prohibido?

6.

¿Por qué convertir una piedra en pan fue una tentación para Jesús?

7.

¿Por qué dijo el diablo: Si eres Hijo de Dios?

8.

¿Qué prueba se da para mostrar que Jesús venció las tentaciones como hombre?

9.

¿Qué usó para derrotar al diablo?

10

¿Cómo está equipado el cristiano para vencer al diablo?

11

¿Se le presentaron otras tentaciones a Jesús más tarde?

12

¿Qué dice Juan acerca de todo lo que hay en el mundo?

13

¿Cuáles son las tres tentaciones en el desierto?

14

¿Qué dice Mateo sobre el ministerio de los ángeles después de la tentación de Jesús?

15.

¿Cuál es el significado del hecho de que la tentación siguió inmediatamente después del bautismo de Jesús?

dieciséis.

¿Cuál es el significado de la evidencia presentada en la primera sección del Evangelio de Lucas?

17

¿Qué significa en el poder del Espíritu en relación con el ministerio de Jesús?

18

¿Qué dice Lucas sobre la fama de Jesús en este punto?

19

¿Por qué Jesús y los apóstoles predicaban en las sinagogas?

20

¿Cuál era el orden del servicio en la sinagoga?

21

¿Por qué leyó de Isaías?

22

¿Cuál fue la respuesta del pueblo a Su lectura? a Su explicación?

23

¿Por qué dijeron: Este es el hijo de José?

24

¿Por qué trataron de matarlo?

25

¿Cómo escapó de la violencia de la turba?

26

¿Qué lugar ocupó Capernaum en el ministerio de Jesús?

27

¿Cuál fue la respuesta de la gente de Capernaum?

28

¿Qué es un demonio?

29

¿Qué distinción muestra Lucas entre la técnica usada por Jesús para expulsar un demonio y para sanar a una persona enferma?

30

¿Qué formas tomó la posesión demoníaca?

31

¿Hay posesión demoníaca hoy?

32.

¿Por qué no hay registro de una persona poseída por un demonio que confiese que Jesús es el Cristo?

33.

¿Cuál fue la respuesta del pueblo a los informes de su ministerio de sanidad?

34.

¿Por qué Jesús se retiró a un lugar solitario?

35.

¿Qué dijo cuando la gente le rogó que se quedara con ellos?