Juan 2:12

_DESPUÉS DE ESTO DESCENDIÓ A CAPERNAUM, ÉL Y SU MADRE, Y SUS HERMANOS, Y SUS DISCÍPULOS; Y ESTUVIERON ALLÍ NO MUCHOS DÍAS. _ DESPUÉS DE ESTO DESCENDIÓ A CAFARNAÚM - se dice que está "abajo" porque está a la orilla del Mar de Galilea. Vea la nota en. ÉL, SU MADRE Y SUS HERMANOS. Ver las notas en. Y SUS DISCÍPULOS - los cinco recién reunidos,  Y ESTUVIERON ALLÍ NO MUCHOS DÍAS - por la razón mencionada en el versículo siguiente, porque la Pascua estaba cerca. Observaciones: (1) Se han hecho todo tipo de intentos para reducir este milagro al nivel de algo natural; algunos de ellos demasiado ridículos para que valga la pena mencionarlos por un momento, excepto para mostrar cuán desesperados son los cambios a los que son llevados aquellos que no son capaces de cuestionar la autenticidad del texto y, sin embargo, están

12. Bajó a Capernaum. El evangelista pasa a una narrativa adicional; por haber resuelto reunir algunas cosas dignas de recordar que los otros tres habían omitido, declara el momento en que ocurrió el hecho que está a punto de relatar; porque los otros tres también relacionan lo que leemos aquí que Cristo hizo, pero la diversidad de la época muestra que fue un evento similar, pero no el mismo. En dos ocasiones, entonces, Cristo limpió el templo de la base y la mercadería profana; una vez, cuando estaba comenzando a cumplir su comisión, y otra vez, (Mateo 21:12; Marco 11:15; Lucas 19:45), cuando estaba a punto de irse el mundo e ir al Padre, ...

12-22 La primera obra pública en la que encontramos a Cristo fue la de expulsar del templo a los comerciantes a quienes los codiciosos sacerdotes y gobernantes alentaban a hacer de sus atrios un mercado. Aquellos que ahora hacen de la casa de Dios una casa de comercio, cuyas mentes están llenas de preocupaciones por los negocios mundanos cuando asisten a los ejercicios religiosos, o que realizan los oficios divinos por amor a la ganancia. Cristo, después de haber limpiado el templo, dio una señal a los que lo exigían, para demostrar su autoridad para hacerlo. Predice su muerte por la malicia de los judíos: Destruid este templo; yo os permitiré destruirlo. Predice su resurrección por su propio poder: En tres días lo levantaré. Cristo volvió a tomar su propia vida. Los hombres se equivocan al entender que según la letra, que la Escritura habla por medio de la figura. Cuando Jesús resucitó...

A CAPERNAUM - Vea las notas en Mateo 4:13. NO MUCHOS DÍAS - La razón por la que permaneció allí ya no era porque la Pascua estaba cerca, y subieron a Jerusalén para asistir....

EXPOSICIÓN Versos 2: 1-3: 4 El testimonio de las señales de la gloria de la Palabra hecha carne. Juan 2:1 (1) El primer signo, el comienzo de los signos, el dominio sobre la vieja creación. Signo de amor y poder. La descripción de la narración anterior, dada en Juan 2:11, es la verdadera clave. Es impresionante en varias cuentas. Cristo todavía no había dado ninguna "señal" de la gloria invisible y eterna que el evangelista en su prólogo había reclamado para él. No había "manifestado" en su propia persona la majestuosidad única de su voluntad, ni había revelado la dirección en la que el poder que ejercía se movería más libremente. John, por esta declaración, (1) anota un descargo de responsabilidad positivo de todo el ciclo de portentos que, cuando escribió, había comenzado a flotar de ma

DESPUÉS DE ESTO, BAJÓ A CAPERNAUM ,. Después de haber estado en Cana, y en la boda allí: después de que él había forjado el milagro de convertir el agua al vino; Y después de haber manifestado la gloria de su deidad, y había confirmado la fe de sus discípulos, se fue desde allí, y salió más bajo al país de Galilea, a Capernaum, una ciudad cerca del mar de Tiberíades; y que, de aquí en adelante, hizo el lugar más habitual de su residencia, y a dónde recurrió con frecuencia, y por lo tanto se llama su ciudad, Mateo 9:1. Esto se refiere a no al mismo viaje registrado en Mateo 4:12, porque eso fue después de que John fue lanzado en prisión, mientras que esto era antes; ver Juan 3:24; La compañía que fue con él, son las siguientes....

¿Volveremos nuestras Biblias al evangelio según Juan? El evangelio de Juan fue el último de los evangelios que se escribieron. Fue escrito hacia fines de ese primer siglo, escrito por Juan, con el propósito de convencer a la gente de que Jesús es el Cristo, para que creyendo en Él tengan vida en Su nombre. Juan declara su propósito al escribir estos libros. Dijo: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas, pero estas cosas se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y creyendo, tengáis vida en su nombre" ( Juan 20:30-31 ). Así que hay un propósito definido en la mente de Juan al escribir este libro. Y debido a que esta es la razón de este libro, es el mejor libro para animar a un incrédulo a leer. Porque Juan escribió: "Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y al creer, tengan vida en Su nombre". Por

CAPITULO 2 CAPÍTULO 2: 1-22 _1. Las bodas de Caná. ( Juan 2:1 .)_ 2. El templo limpiado. ( Juan 2:12 .) El segundo capítulo da el registro del primer milagro reportado en este evangelio. Manifestó Su omnisciencia en el capítulo anterior y aquí, al convertir el agua en vino, se revela a Sí mismo como el Creador omnipotente. Qué armonía hay entre la apertura de los dos primeros capítulos del Evangelio de Juan. El primer capítulo habla de Él como el Creador de todas las cosas y en el segundo capítulo manifiesta el poder del Creador. No necesitaba vino, uvas, ni proceso de maduración para producir el mejor vino. Él sólo ordenó y así fue. Esta es la omnipotencia. En Juan 2:17 del capítulo anterior hay un

LA NUEVA ALEGRÍA ( Juan 2:1-11 )...

EXPOSICIÓN DEL EVANGELIO DE JUAN Juan 2:12-25 “Después de esto descendió a Cafarnaúm, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días” ( Juan 2:12 ). Este versículo entra como un paréntesis entre los dos incidentes de las bodas de Caná y la purificación del templo. Como todo lo demás en este capítulo, puede estudiarse desde un doble punto de vista, a saber, su aplicación inmediata y su remota. En ambas aplicaciones, la referencia a Cafarnaúm es la clave, y Cafarnaúm representa dos cosas: el favor divino y el juicio divino; ver Mateo 11:23 . Tomando primero la aplicación inmediata, este versículo nos dice que por un corto tiempo Israel ocupó la posición de estar en el fa