Gálatas 4:12-20

Hermanos, os ruego que seáis como yo soy, porque yo me he hecho como vosotros. No tengo quejas de la forma en que una vez me trataste. Sabéis que fue porque estaba enfermo que os prediqué el evangelio por primera vez. Debió haber sido una tentación para ti hacerlo, pero no me miraste con desprecio ni te volviste con asco de mí, sino que me recibiste como si fuera un ángel de Dios, como hubieras recibido a Cristo Jesús.

Una vez tuve motivos para felicitarte. ¿Adónde ha ido esa causa? Estoy dispuesto a declarar a tu favor que te habrías sacado los ojos y me los habrías dado. ¿Entonces me he vuelto vuestro enemigo porque os digo la verdad? No es por ninguna razón honorable que estas otras personas te cortejen, sino porque quieren poner las barreras para que tú tengas que cortejarlas.

Siempre es bueno ser celoso en un buen asunto, y eso no solo cuando estoy realmente presente contigo. Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir los dolores del parto, hasta que toméis la forma de Cristo, ¡ojalá pudiera estar ahora con vosotros! Desearía no tener que hablarte así, porque estoy preocupado por ti.

Pablo no hace un llamamiento teológico sino personal. Les recuerda que por causa de ellos se había hecho gentil; se había apartado de las tradiciones en las que había sido educado y se había convertido en lo que son; y su llamamiento es que no busquen convertirse en judíos sino que lleguen a ser como él.

Aquí tenemos una referencia al "aguijón en la carne" de Pablo. Fue a través de la enfermedad que primero vino a ellos. Discutimos este aguijón con más detalle cuando tratamos con 2 Corintios 12:7 . Se ha sostenido que fue la persecución que sufrió, las tentaciones de la carne, que se dice que nunca logró reprimir; su apariencia física, que los corintios consideraban despreciable ( 2 Corintios 10:10 ). La tradición más antigua es que se trataba de dolores de cabeza violentos y postrantes. De este mismo pasaje surgen dos indicaciones.

Los gálatas le habrían dado sus ojos si hubieran podido hacerlo. Se ha sugerido que los ojos de Pablo siempre le preocupaban porque había estado tan deslumbrado en el camino a Damasco que desde entonces sólo podía ver débil y dolorosamente.

La palabra traducida como no te apartaste de mí con repugnancia significa literalmente que no me escupiste. En el mundo antiguo era costumbre que un hombre escupiera cuando se encontraba con un epiléptico para evitar la influencia del espíritu maligno que se creía que residía en el enfermo; por lo que se ha sugerido que Paul era un epiléptico.

Si podemos averiguar cuándo llegó Pablo a Galacia, es posible deducir por qué vino. Es posible que Hechos 13:13-14 describa esa venida. Ese pasaje presenta un problema. Pablo, Bernabé y Marcos habían venido de Chipre al continente. Llegaron a Perge en Panfilia; allí Mark los dejó; y luego procedieron directamente a Antioquía en Pisidia, que está en la provincia de Galacia.

¿Por qué Pablo no predicó en Panfilia? Era un distrito populoso. ¿Por qué eligió ir a Antioquía de Pisidia? El camino que conducía allí, hasta la meseta central. fue uno de los más difíciles y peligrosos del mundo. Quizá por eso Mark se fue a casa. ¿Por qué, entonces, esta repentina huida de Panfilia? La razón bien puede ser que, siendo Panfilia y la llanura costera eran distritos donde la fiebre palúdica hacía estragos, Pablo contrajo esta enfermedad y su único remedio sería buscar las tierras altas de Galacia, de modo que llegó entre los gálatas enfermo.

Ahora, esta malaria reaparece y va acompañada de un dolor de cabeza postrante que se ha comparado con "una barra al rojo vivo clavada en la frente". Bien puede haber sido que este dolor de postración fuera el aguijón en la carne de Pablo y lo que lo estaba torturando cuando llegó por primera vez a Galacia.

Habla de los que cortejaban diligentemente a los gálatas; se refiere a aquellos que buscaban persuadirlos para que adoptaran las costumbres judías. Si tenían éxito, los gálatas a su vez tendrían que hacerles un corte humilde para que se les permitiera circuncidarse y entrar a la nación judía. Su único propósito fue cortejar a los gálatas, pero solo lo hicieron para obtener el control de los gálatas y reducirlos a la sujeción de ellos mismos y de la ley.

Al final, Pablo usa una metáfora vívida. El traer a los gálatas a Cristo le costó un dolor como los dolores de parto de una madre; y ahora tiene que pasar por todo de nuevo. Cristo está en ellos, como en embrión; él tiene que hacerlos nacer.

Nadie puede dejar de ver el profundo cariño de las últimas palabras. Hijitos míos, los diminutivos en latín y griego expresan siempre un profundo afecto. John usa a menudo esta expresión pero Paul no la usa en ningún otro lugar; su corazón está corriendo. Hacemos bien en notar que Pablo no regañó con palabras amargas; anhelaba a sus hijos descarriados. Se dijo de Florence Allshorn, famosa misionera y maestra, que si tenía motivos para reprender a alguno de sus alumnos, lo hacía, por así decirlo, rodeándolos con el brazo. El acento del amor penetrará donde los tonos de la ira nunca encontrarán un camino.

UNA VIEJA HISTORIA Y UN NUEVO SIGNIFICADO ( Gálatas 4:21-31 ; Gálatas 5:1 )