Juan 14:7-11

"Si me hubieras conocido a mí, también habrías conocido a mi Padre. Desde ahora comienzas a conocerlo y lo has visto". Felipe le dijo: "Señor, muéstranos al Padre, y eso nos basta". Jesús le dijo: "¿Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, y no me conocías, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre'? ¿No crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí? Yo no soy la fuente de las palabras que os hablo.

Es el Padre que mora en mí quien está haciendo su propia obra. Créanme que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí. Si no pueden creerlo porque lo digo, créanlo por las mismas obras que hago”.

Bien puede ser que para el mundo antiguo esto fuera lo más asombroso que Jesús haya dicho jamás. Para los griegos, Dios era característicamente El Invisible, los judíos considerarían como un artículo de fe que ningún hombre había visto a Dios en ningún momento. A las personas que pensaban así, Jesús les dijo: "Si me hubieran conocido, también habrían conocido a mi Padre". Entonces Philip preguntó qué debía haber creído que era lo imposible.

Quizás estaba pensando en aquel tremendo día en que Dios reveló su gloria a Moisés ( Éxodo 33:12-23 ). Pero incluso en ese gran día. Dios le había dicho a Moisés: "Mirás mis espaldas, pero mi rostro no se verá". En tiempos de Jesús los hombres estaban oprimidos y fascinados por lo que se llama la trascendencia de Dios y por el pensamiento de la diferencia y la distancia entre Dios y el hombre. Nunca se habrían atrevido a pensar que podían ver a Dios. Entonces Jesús dice con toda sencillez: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre".

Ver a Jesús es ver cómo es Dios. Un escritor reciente dijo que Lucas en su evangelio "domesticó a Dios". Quería decir que Lucas nos muestra a Dios en Jesús tomando parte en las cosas más íntimas y domésticas. Cuando vemos a Jesús podemos decir: "Este es Dios viviendo nuestra vida". Siendo así, podemos decir las cosas más preciosas acerca de Dios.

(i) Dios entró en un hogar ordinario y en una familia ordinaria. Como Francis Thompson escribió tan bellamente en Ex Ore Infantum:

Pequeño Jesús, eras tímido

¿Una vez, y tan pequeño como yo?

y que se sintio ser

¿Fuera del cielo y como yo?

Cualquiera en el mundo antiguo hubiera pensado que si Dios viniera a este mundo, vendría como rey a algún palacio real con todo el poder y la majestad que el mundo llama grandeza. Como escribió George Macdonald:

Todos buscaban un rey.

Para matar a sus enemigos y elevarlos en alto;

Tú eres, una cosita de bebé,

Eso hizo llorar a una mujer.

Como dice el verso del niño:

"Había un caballero de Belén

Cuya riqueza eran lágrimas y dolores;

Sus hombres de armas eran corderitos,

Sus trompetas eran gorriones".

En Jesús, Dios santificó de una vez por todas el nacimiento humano, santificó el humilde hogar de la gente común y santificó toda la niñez.

(ii) Dios no se avergonzaba de hacer el trabajo de un hombre. Fue como un trabajador que entró en el mundo; Jesús fue el carpintero de Nazaret. Nunca podremos darnos cuenta suficientemente de la maravilla del hecho de que Dios entiende el trabajo de nuestro día. Conoce la dificultad de llegar a fin de mes; conoce la dificultad del cliente maleducado y del cliente que no paga sus cuentas. Conocía todas las dificultades de vivir en un hogar ordinario y en una gran familia, y conocía todos los problemas que nos acosan en el trabajo de cada día.

Según el Antiguo Testamento, el trabajo es una maldición; según la antigua historia, la maldición del hombre por el pecado del Edén fue: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan” ( Génesis 3:19 ). Pero según el Nuevo Testamento, el trabajo común está teñido de gloria porque ha sido tocado por la mano de Dios.

(iii) Dios sabe lo que es ser tentado. La vida de Jesús nos muestra, no la serenidad, sino la lucha de Dios. Cualquiera podría concebir un Dios que viviera en una serenidad y una paz que estuvieran más allá de las tensiones de este mundo; pero Jesús nos muestra un Dios que pasa por la lucha que debemos pasar. Dios no es como un comandante que dirige desde detrás de las líneas; él también conoce la línea de fuego de la vida.

(iv) En Jesús vemos a Dios amando. En el momento en que el amor entra en la vida, entra el dolor. Si pudiéramos estar absolutamente desapegados, si pudiéramos organizar la vida de tal manera que nada ni nadie nos importara, entonces no existirían la tristeza, el dolor y la ansiedad. Pero en Jesús vemos a Dios cuidando intensamente, anhelando a los hombres, sintiéndose conmovedoramente por ellos y con ellos, amándolos hasta llevar las heridas del amor en su corazón.

(v) En Jesús vemos a Dios sobre una cruz. No hay nada tan increíble como esto en todo el mundo. Es fácil imaginar un dios que condena a los hombres; es aún más fácil imaginar un Dios que, si los hombres se le oponen, los aniquile. Nadie hubiera soñado jamás con un Dios que eligió la Cruz para obtener nuestra salvación.

"El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". Jesús es la revelación de Dios y esa revelación deja la mente del hombre atónita y asombrada.

LA VISIÓN DE DIOS ( Juan 14:7-11 continuación)

Jesús continúa diciendo algo más. Una cosa que ningún judío jamás perdería fue el dominio de la absoluta soledad de Dios. Los judíos eran monoteístas inquebrantables. El peligro de la fe cristiana es que podemos presentar a Jesús como una especie de Dios secundario. Pero Jesús mismo insiste en que las cosas que dijo y las que hizo no provinieron de su propia iniciativa o de su propio poder o de su propio conocimiento sino de Dios. Sus palabras eran la voz de Dios hablando a los hombres; Sus obras eran el poder de Dios fluyendo a través de él hacia los hombres. Él fue el canal por el cual Dios vino a los hombres.

Tomemos dos analogías simples e imperfectas, de la relación entre alumno y maestro. El Dr. Lewis Muirhead dijo de ese gran cristiano y expositor, AB Bruce, que los hombres "llegaron a ver en el hombre la gloria de Dios". Todo maestro tiene la responsabilidad de transmitir algo de la gloria de su materia a quienes lo escuchan; y quien enseña acerca de Jesucristo puede, si es lo suficientemente santo, transmitir la visión y la presencia de Dios a sus alumnos. Eso es lo que hizo AB Bruce, y de una manera infinitamente mayor eso es lo que hizo Jesús. Transmitió la gloria y el amor de Dios a los hombres.

Aquí está la otra analogía. Un gran maestro estampa a sus alumnos con algo de sí mismo. WM Macgregor fue alumno de AB Bruce. Cuenta AJ Gossip en sus memorias de WM Macgregor que, “cuando se rumoreó que Macgregor pensó en abandonar el púlpito por una silla, los hombres, asombrados, preguntaron: ¿Por qué? Él respondió, con modestia, que había aprendido algunas cosas de Bruce. que de buena gana transmitiría.

El director John Cairns le escribió a su maestro Sir William Hamilton: "No sé qué vida o vidas me esperan. Pero yo sé esto, que, hasta el fin del último de ellos, llevaré tu marca sobre mí.” A veces, si un estudiante de teología ha sido entrenado por un gran predicador a quien ama, veremos en el estudiante algo del maestro y escucho algo de su voz. Jesús hizo algo así solo que inconmensurablemente más. Trajo el acento de Dios, el mensaje de Dios, la mente de Dios, el corazón de Dios a los hombres.

Debemos recordar de vez en cuando que todo es de Dios. no fue una expedición al mundo elegida por sí mismo la que hizo Jesús. No lo hizo para ablandar un corazón duro en Dios. Vino porque Dios lo envió, porque tanto amó Dios al mundo. Detrás de Jesús, y en él, está Dios.

Jesús prosiguió haciendo una afirmación y ofreciendo una prueba, basada en dos cosas; sus palabras y sus obras.

(i) Afirmó ser probado por lo que dijo. Es como si Jesús dijera: "Cuando me escuchas, ¿no puedes darte cuenta de inmediato de que lo que estoy diciendo es la verdad de Dios?" Las palabras de cualquier genio son siempre evidentes. Cuando leemos gran poesía, en su mayor parte no podemos decir por qué es grandiosa y atrapa nuestro corazón. Podemos analizar los sonidos de las vocales, etc., pero al final hay algo que desafía el análisis, pero sin embargo fácil e inmediatamente reconocible.

Es así con las palabras de Jesús. Cuando los escuchamos no podemos dejar de decir; "Si el mundo viviera de acuerdo con estos principios, ¡qué diferente sería! ¡Si yo viviera de acuerdo con estos principios, qué diferente sería!"

(ii) Afirmó ser probado por sus hechos. Le dijo a Felipe: "Si no puedes creer en mí por lo que digo, seguramente permitirás lo que pueda hacer para convencerte". Esa fue la misma respuesta que Jesús envió a Juan cuando envió a sus mensajeros a preguntar si Jesús era el Mesías, o si debían buscar a otro. "Vuelve, dijo, "y dile a Juan lo que está pasando, y eso lo convencerá" ( Mateo 11:1-6 ). La prueba de Jesús es que nadie más logró hacer buenos a los malos.

Jesús dijo en efecto a Felipe: "¡Escúchame! ¡Mírame! ¡Y cree!" Aún así, el camino hacia la fe cristiana no es discutir sobre Jesús, sino escucharlo y mirarlo. Si hacemos eso, el mero impacto personal nos obligará a creer.

LAS TREMENDAS PROMESAS ( Juan 14:12-14 )