Colosenses 3:14

14. Debido a todas estas cosas. La representación que han proporcionado otros, " super omnia haec ," (sobre todas estas cosas) "en lugar de insuper , (más allá,) es, en mi opinión, escaso. Sería más adecuado renderizarlo, antes de todas estas cosas. Sin embargo, he elegido el significado más común de la palabra ἐπί. Como todas las cosas que ha enumerado hasta ahora provienen del amor, ahora, con buenos motivos, exhorta a los colosenses a que valoren el amor entre ellos, por el bien de estas cosas, para que sean misericordiosos, gentiles, listos para perdonar, como si él había dicho que serían tan solo en el caso de que tuvieran amor. Porque donde el amor es deficiente, todas estas cosas se buscan en vano. Para que lo elogie más, lo llama el vínculo de la perfección, es decir, que la tropa de todas las virtudes (444) está comprendido debajo de él . Porque esta es realmente la regla de toda nuestra vida, y de todas nuestras acciones, de modo que todo lo que no está regulado de acuerdo con él es defectuoso, cualquiera que sea el atractivo que pueda tener. Esta es la razón por la cual se le llama aquí el vínculo de la perfección; porque no hay nada en nuestra vida que esté bien regulado si no se dirige hacia él, pero todo lo que intentamos es un mero desperdicio.

Los papistas, sin embargo, actúan de manera ridícula al abusar de esta declaración, con el objetivo de mantener la justificación por las obras. "El amor", dicen, "es el vínculo de la perfección: ahora la perfección es la justicia; por eso somos justificados por el amor. La respuesta es doble; Aquí Pablo no está razonando en cuanto a la manera en que los hombres se perfeccionan a la vista de Dios, sino en la forma en que pueden vivir perfectamente entre ellos. Porque la exposición genuina del pasaje es esta: que otras cosas estarán en un estado deseable en cuanto a nuestra vida, si el amor se ejerce entre nosotros. Sin embargo, cuando concedemos que el amor es justicia, ellos aprovechan infundada e infantilmente de esto para mantener que el amor nos justifica, porque ¿dónde se encontrará el amor perfecto? Nosotros, sin embargo, no decimos que los hombres son justificados solo por la fe, sobre la base de que la observancia de la ley no es justicia, sino más bien sobre esta base, que como todos somos transgresores de la ley, lo somos, como consecuencia de siendo indigentes de cualquier justicia propia, obligados a pedir prestada justicia de Cristo. No queda nada, por lo tanto, sino la justicia de la fe, porque el amor perfecto no se encuentra en ninguna parte.