Lucas 2:25

25. Y, he aquí, había un hombre en Jerusalén El diseño de esta narración es para informarnos que, aunque casi toda la nación era profana e irreligiosa, y despreciaba a Dios, sin embargo, quedaban algunos adoradores de Dios, y que Cristo era conocido por tales personas desde su más temprana infancia. Éstos eran "el remanente" de quien Pablo dice que fueron preservados "de acuerdo con la elección de la gracia" (Romanos 11:5). Dentro de esta pequeña banda se encontraba la Iglesia de Dios; aunque los sacerdotes y los escribas, con tanto orgullo como falsedad, reclamaban para sí mismos el título de la Iglesia. El evangelista menciona no más de dos, que reconocieron a Cristo en Jerusalén, cuando fue llevado al templo. Estos fueron Simeón y Anna. Debemos hablar primero de Simeón.

En cuanto a su condición en la vida, no estamos informados: puede haber sido una persona de rango humilde y sin reputación. Luke le otorga la recomendación de ser justo y devoto; y agrega que tenía el don de profecía: porque el Espíritu Santo estaba sobre él. La devoción y la rectitud están relacionadas con las dos tablas de la ley, y son las dos partes en las que consiste una vida recta. Era una prueba de que era un hombre devoto, que esperaba el consuelo de Israel: porque no puede existir una verdadera adoración a Dios sin la esperanza de la salvación, que depende de la fe de sus promesas, y particularmente de la restauración prometida a través de Cristo. Ahora, dado que una expectativa de este tipo se elogia en Simeón como un logro poco común, podemos concluir que había pocos en esa época, que en realidad abrigaban en sus corazones la esperanza de la redención. Todos tenían en sus labios el nombre del Mesías y de la prosperidad bajo el reinado de David: pero casi no se encontraba a nadie que soportara pacientemente las aflicciones actuales, confiando en la seguridad consoladora, de que la redención de la Iglesia estaba cerca . Como la eminencia de la piedad de Simeón se manifestó al apoyar su mente en la esperanza de la salvación prometida, aquellos que deseen probarse a sí mismos como hijos de Dios, exhalarán incesantes oraciones por la redención prometida. Para nosotros, "necesitamos paciencia" (Hebreos 10:36) hasta la última venida de Cristo.

Y el Espíritu Santo estaba sobre él. El Evangelista no habla del "Espíritu de las adopciones" (Romanos 8:15), que es común a todos los hijos de Dios, aunque no en el mismo grado, sino del peculiar don de profecía. Esto aparece más claramente en el siguiente verso y en el siguiente, en el que se dice, que recibió una revelación (194) del Espíritu Santo, y que , por la guía del mismo Espíritu, entró en el templo Aunque Simeón no tenía distinción de cargo público, estaba adornado con dones eminentes, con piedad, con una vida sin culpa, con fe y profecía. Tampoco se puede dudar de que esta intuición divina, que recibió en su capacidad individual y privada, estaba destinada generalmente a la confirmación de todos los piadosos. Jesús es llamado el Cristo del Señor, porque fue ungido (195) por el Padre y, al mismo tiempo que recibió el Espíritu, recibió también el título , del Rey y Sacerdote. Se dice que Simeón entró al templo por el Espíritu; es decir, por un movimiento secreto y una revelación indudable, para que él pueda encontrarse con Cristo. (196)