Mateo 1:21

21. Y llamarás su nombre JESÚS. Ya he explicado brevemente, pero en la medida de lo necesario, el significado de esa palabra. Por el momento solo agregaré que las palabras del ángel dejan de lado el sueño de quienes lo derivan del nombre esencial de Dios, Jehová; porque el ángel expresa la razón por la cual se llama así al Hijo de Dios, porque él SALVARÁ a su pueblo; lo que sugiere una etimología bastante diferente de lo que han ideado. Se agrega justa y apropiadamente, nos dicen, que Cristo será el autor de la salvación, porque él es el Dios Eterno. Pero en vano intentan escapar por este subterfugio; porque la naturaleza de la bendición que Dios nos otorga no es todo lo que aquí se declara. Este cargo fue conferido a su Hijo por el hecho, por el mandato que le había sido dado por el Padre, por el cargo con el que estaba investido cuando descendió a nosotros desde el cielo. Además, las dos palabras ᾿Ιησοῦς y יהוה, Jesús y Jehová, coinciden pero en dos letras, y difieren en todas las demás; lo que hace que sea extremadamente absurdo alegar cualquier afinidad entre ellos, como si fueran solo un nombre. Dejo esas mezclas a los alquimistas, o a aquellos que se parecen mucho a ellos, a los cabalistas que nos idean esos refinamientos insignificantes y afectados.

Cuando el Hijo de Dios vino a nosotros vestido de carne, recibió del Padre un nombre que claramente decía con qué propósito vino, cuál era su poder y qué teníamos derecho a esperar de él. porque el nombre Jesús se deriva del verbo hebreo, en la conjugación Hiphil, הושיע, que significa salvar En hebreo se pronuncia de manera diferente, Jehoshua; pero los evangelistas, que escribieron en griego, siguieron el modo habitual de pronunciación; porque en los escritos de Moisés y en los otros libros del Antiguo Testamento, la palabra hebrea יהושוע, Jehoshua o Joshua, es traducida por los traductores griegos ᾿Ιησοῦς, Jesús Pero debo mencionar otra instancia de la ignorancia de aquellos que derivan, o preferiría decir, que desgarran por la fuerza, el nombre Jesús de Jehová. Consideran que es del más alto grado impropio que cualquier hombre mortal deba compartir este nombre en común con el Hijo de Dios, y haga una extraña protesta de que Cristo nunca permitiría que su nombre fuera tan profanado. Como si la respuesta no estuviera al alcance de la mano, que el nombre de Jesús se usaba tan comúnmente en esos días como el nombre de Joshua Now, ya que es suficientemente claro que el nombre de Jesús nos presenta al Hijo de Dios como el Autor de la salvación, dejemos que Examinemos más de cerca las palabras del ángel.

Él salvará a su pueblo de sus pecados. La primera verdad que nos enseñan estas palabras es que aquellos a quienes Cristo fue enviado a salvar están perdidos en sí mismos. Pero se le llama expresamente el Salvador de la Iglesia. Si aquellos a quienes Dios admite tener comunión consigo mismo se hundieron en la muerte y la ruina hasta que fueron restaurados a la vida por Cristo, ¿qué diremos de los "extraños" (Efesios 2:12) que nunca han sido iluminados por la esperanza ¿de vida? Cuando se declara que la salvación está encerrada en Cristo, implica claramente que toda la raza humana está dedicada a la destrucción. La causa de esta destrucción también debe ser observada; porque no es injustamente, o sin una buena razón, que el Juez celestial nos declara malditos. El ángel declara que hemos perecido y estamos abrumados por una condenación terrible, porque estamos excluidos de la vida por nuestros pecados. Así obtenemos una visión de nuestra corrupción y depravación; porque si algún hombre viviera una vida perfectamente santa, podría prescindir de Cristo como Redentor. Pero todo para un hombre necesita su gracia; y, por lo tanto, se deduce que son esclavos del pecado y que carecen de la verdadera justicia.

Por lo tanto, también, aprendemos de qué manera salva Cristo; Él nos libera de los pecados. Esta liberación consta de dos partes. Habiendo hecho una expiación completa, nos trae un perdón gratuito, que nos libera de la condenación a muerte y nos reconcilia con Dios. Nuevamente, por las influencias santificadoras de su Espíritu, nos libera de la tiranía de Satanás, para que podamos vivir "para la justicia" (1 Pedro 2:24). Cristo no es verdaderamente reconocido como un Salvador, hasta que, por un lado, aprendemos a recibir un perdón gratuito de nuestros pecados, y sabemos que somos considerados justos ante Dios, porque estamos libres de culpa; y hasta, por otro lado, le pedimos el Espíritu de justicia y santidad, sin tener ninguna confianza en nuestras propias obras o poder. Por el pueblo de Cristo, el ángel sin duda se refiere a los judíos, a quienes fue nombrado Jefe y Rey; pero como los gentiles iban a ser incorporados poco después a la acción de Abraham, (Romanos 11:17), esta promesa de salvación se extiende indiscriminadamente a todos los que están incorporados por la fe en el "cuerpo único" (1 Corintios 12:20) de la Iglesia.