Romanos 12:19

19. No se venguen, etc. El mal que corrige aquí, como les hemos recordado, es más grave que el anterior, que acaba de declarar; y, sin embargo, ambos surgen de la misma fuente, incluso de un amor excesivo a uno mismo y al orgullo innato, lo que nos hace muy indulgentes con nuestros propios defectos e inexorables con los de los demás. A medida que esta enfermedad engendra en casi todos los hombres una pasión furiosa por la venganza, cada vez que se tocan en el menor grado, él ordena aquí, que por muy gravemente que seamos heridos, no debemos buscar venganza, sino comprometerla con el Señor . Y en la medida en que no admiten fácilmente a la brida, que una vez se apoderó de esta pasión salvaje, él pone, por así decirlo, su mano sobre nosotros para contenernos, dirigiéndose amablemente a nosotros como amados.

El precepto; entonces es, que no debemos vengarnos ni buscar vengar las heridas que nos han hecho. Se agrega la manera, se debe dar un lugar a la ira. Dar lugar a la ira es comprometer al Señor el derecho de juzgar, que le quitan al que intenta vengarse. Por lo tanto, como no es legal usurpar el oficio de Dios, no es legal vengarse; pues anticipamos el juicio de Dios, quien tendrá este oficio reservado para sí mismo. Al mismo tiempo, insinúa que tendrán a Dios como su defensor, que espera pacientemente su ayuda; pero que aquellos que lo anticipan no dejan lugar para la ayuda de Dios. (397)

Pero él prohíbe aquí, no solo que no debemos ejecutar venganza con nuestras propias manos, sino que nuestros corazones tampoco deben ser influenciados por un deseo de este tipo: por lo tanto, es superfluo hacer una distinción aquí entre venganza pública y privada ; porque quien, con una mente malévola y deseosa de venganza, busca la ayuda de un magistrado, no tiene más excusa que cuando inventa medios para vengarse a sí mismo. No, la venganza, como veremos en el presente, no debe ser buscada de Dios en todo momento: porque si nuestras peticiones surgen de un sentimiento privado, y no del celo puro producido por el Espíritu, no hacemos de Dios tanto nuestro juzgar como el verdugo de nuestra pasión depravada.

Por lo tanto, de otra manera no damos lugar a la ira, que cuando con mentes tranquilas esperamos el momento oportuno de la liberación, rezando al mismo tiempo, para que aquellos que ahora son nuestros adversarios, se conviertan en nuestros amigos por arrepentimiento.

Porque está escrito, etc. Él trae pruebas, tomadas de la canción de Moisés, Deuteronomio 32:35, donde el Señor declara que él será el vengador de sus enemigos; y los enemigos de Dios son todos los que sin causa oprimen a sus siervos. "El que te toca", dice, "toca la pupila de mi ojo". Con este consuelo deberíamos contentarnos, que no escaparán impunes de que nos oprimen inmerecidamente, y que, al soportar, no nos haremos más sujetos o abiertos a las heridas de los impíos, sino, por el contrario , dará lugar al Señor, quien es nuestro único juez y libertador, para que nos ayude.

Aunque no sea lícito para nosotros orar a Dios por venganza contra nuestros enemigos, sino orar por su conversión, para que puedan hacerse amigos; sin embargo, si proceden en su impiedad, lo que les sucederá a los despreciadores de Dios les sucederá a ellos. Pero Pablo no citó este testimonio para mostrar que es correcto que seamos como si estuviéramos en llamas tan pronto como nos lastimamos, y de acuerdo con el impulso de nuestra carne, pedir en nuestras oraciones que Dios pueda convertirse en el vengador de nuestro lesiones pero primero nos enseña que no nos pertenece a nosotros la venganza, excepto que asumiríamos el oficio de Dios; y en segundo lugar, él insinúa, que no debemos temer que los malvados se enfurezcan más furiosamente cuando nos vean soportar pacientemente; porque Dios no toma en vano el oficio de ejecutar la venganza.