Salmo 4:4

4. Tiembla entonces. Ahora exhorta a sus enemigos al arrepentimiento, si acaso, su locura no era totalmente incorregible. En primer lugar, les dice que tiemblen o se turben; una palabra por la cual reprende su estupidez al correr precipitadamente en su curso perverso, sin temor a Dios, ni ninguna sensación de peligro. Y, ciertamente, la gran presunción de todos los impíos de no dudar en entablar una guerra contra Dios, procede de su endurecimiento a través de una seguridad infatigada; y por su desconsideración, se vuelven estúpidos y se vuelven más obstinados al olvidarse de Dios y de sí mismos, y seguir a quien la lujuria los guíe. Él les dice que el mejor remedio para curar su ira y evitar que sigan pecando sería despertarse de su letargo y comenzar a tener miedo y temblar; como si él hubiera dicho: Tan pronto como hayas sacudido tu somnolencia e insensibilidad, tu deseo de pecar disminuirá; La razón por la cual los impíos son problemáticos para los buenos y simples, y causan tanta confusión, es porque están demasiado en paz consigo mismos.

Luego les exhorta a que comulguen con su propio corazón sobre su cama, es decir, que se tomen en cuenta a sí mismos en su tiempo libre y, por así decirlo, en algún lugar de profunda jubilación; (54) un ejercicio que se opone a su indulgencia de sus pasiones rebeldes. Al final del verso, les ordena que se queden quietos. Ahora, debe observarse, que la causa de esta quietud es la agitación y el temblor, de los cuales antes hizo mención. Porque si alguno ha sido apresurado al pecado por su imprudencia temeraria, el primer paso para regresar a una mente sana es despertarse de su sueño profundo al temor y al temblor. Después de esto sigue la reflexión tranquila y deliberada; luego consideran y reconsideran a qué peligros se han estado exponiendo; y así, finalmente, cuyos espíritus audaces no se encogen ante nada, aprenden a ser ordenados y pacíficos, o, al menos, refrenan su frenética violencia.

Comunicarse en la cama de uno, es una forma de expresión tomada de la práctica y experiencia común de los hombres. Sabemos que, durante nuestra relación sexual con los hombres durante el día, nuestros pensamientos se distraen, y a menudo juzgamos precipitadamente, siendo engañados por la apariencia externa; Considerando que, en soledad, podemos prestar más atención a cualquier tema; y, además, la sensación de vergüenza no impide que un hombre piense sin disimular sus propias faltas. David, por lo tanto, exhorta a sus enemigos a retirarse de aquellos que presenciaron y juzgaron sus acciones en la escena pública de la vida, y a estar solos, para que puedan examinarse a sí mismos de manera más sincera y honesta. Y esta exhortación nos respeta a todos; porque no hay nada a lo que los hombres sean más propensos que engañarse unos a otros con aplausos vacíos, hasta que cada uno entre en sí mismo y comulgue solo con su propio corazón. Pablo, al citar este pasaje en Efesios 4:26, o, al menos aludiendo al sentimiento de David, sigue la Septuaginta: "Estar enojado y no pecar". Y, sin embargo, lo ha aplicado hábil y bellamente a su propósito. Él allí nos enseña que los hombres, en lugar de derramar malvadamente su ira contra sus vecinos, simplemente deben enojarse consigo mismos, para que, por este medio, puedan abstenerse del pecado. Y, por lo tanto, les ordena que se inquieten internamente y se enojen consigo mismos; y luego enojarse, no tanto con las personas como con los vicios de los demás.