Santiago 1:25

25 La ley perfecta de la libertad. Después de hablar de especulaciones vacías, llega ahora a esa intuición penetrante que nos transforma a la imagen de Dios. Y como tuvo que ver con los judíos, toma la palabra ley, conocida familiarmente por ellos, que incluye toda la verdad de Dios.

Pero por qué él lo llama una ley perfecta y una ley de libertad, los intérpretes no han podido entenderlo; porque no han percibido que hay aquí un contraste, que se puede obtener de otros pasajes de las Escrituras. Mientras la ley sea predicada por la voz externa del hombre, y no inscrita por el dedo y el Espíritu de Dios en el corazón, no es más que una letra muerta, y como si fuera algo sin vida. Por lo tanto, no es de extrañar que la ley se considere imperfecta y que sea la ley de la esclavitud; porque como enseña Pablo en Gálatas 4:24, separado de Cristo, genera condenar y, como lo mismo nos muestra en Romanos 8:13, no puede hacer nada más que llenarnos de timidez y temor . Pero el Espíritu de regeneración, que lo inscribe en nuestras partes internas, también trae la gracia de la adopción. Es, entonces, lo mismo que si James hubiera dicho: “La enseñanza de la ley, que ya no te lleve a la esclavitud, sino que, por el contrario, te lleve a la libertad; deja que ya no sea solo un maestro de escuela, sino que te lleve a la perfección: debe ser recibido por ti con sincero afecto, para que puedas llevar una vida santa y santa ".

Además, dado que es una bendición del Antiguo Testamento que la ley de Dios debe reformarnos, como se desprende de Jeremias 31:33, y otros pasajes, se deduce que no se puede obtener hasta que lleguemos a Cristo. Y, sin duda, él solo es el fin y la perfección de la ley; y James agrega libertad, como un asociado inseparable, porque el Espíritu de Cristo nunca se regenera, sino que también se convierte en testigo y ferviente de nuestra adopción divina, para liberar nuestros corazones del miedo y el temblor.

Y continúa. Esto es perseverar firmemente en el conocimiento de Dios; y cuando agrega, este hombre será bendecido en su obra o trabajo, quiere decir que la bendición se encuentra en hacer, no en escuchar con frialdad. (111)