Santiago 1:25

Santiago 1:25

La ley perfecta y sus hacedores.

I. La Ley Perfecta. Permítanme recordarles cómo, en cada revelación de la verdad divina contenida en el Evangelio, hay una influencia moral y práctica directa. No se nos da ninguna palabra del Nuevo Testamento para que conozcamos la verdad, sino todo para que podamos hacerlo. Cada parte de ella palpita con vida y está destinada a regular la conducta. Hay muchas verdades de las que no importa si un hombre las cree o no en lo que concierne a su conducta.

La verdad matemática o la verdad científica no afecta la conducta. Pero ningún hombre puede creer los principios que se establecen en el Nuevo Testamento y las verdades que se revelan allí sin que éstos ejerzan un control magistral sobre su vida e influyan en todo lo que él es. Y permítanme recordarles también cómo en el hecho central del Evangelio se encuentra la regla de vida más estricta. Jesucristo es el Modelo, y de esos labios tiernos que dicen: "Si me amáis, guardad mis mandamientos", la ley suena con más fuerza que todos los truenos y trompetas del Sinaí.

(1) Este pensamiento da el contrapeso necesario a la tendencia a sustituir la mera comprensión intelectual de la verdad cristiana por la práctica. Habrá muchos cristianos ortodoxos y profesores y estudiantes de teología que se encontrarán, para su gran sorpresa, entre las cabras por fin. No lo que creemos, sino lo que hacemos, es nuestro cristianismo; sólo el hacer debe ser.

arraigado en la fe. (2) Tome esta vívida concepción del Evangelio como una ley, como contrapeso a la tendencia a colocar la religión en mera emoción y sentimiento. El fuego es muy bueno, pero su mejor propósito es generar vapor que impulse las ruedas del motor. No lo que sentimos, sino lo que hacemos, es nuestro cristianismo. (3) Note cómo esta ley es una ley perfecta. Es perfecto porque es más que ley y trasciende la simple función de mando. No solo nos dice qué hacer, sino que nos da el poder para hacerlo; y eso es lo que quieren los hombres.

II. Fíjense en los hacedores de la ley perfecta. Se requieren varias cosas como preliminares. (1) El primer paso es "mirar en la ley". Con mirada fija y firme debemos contemplar la perfecta ley de la libertad, si queremos ser alguna vez hacedores de la misma. (2) "Y continúa". La mirada debe ser, no solo concentrada, sino constante, si algo va a salir de ella. Permítanme aventurarme en tres exhortaciones sencillas y prácticas: (a) Cultive el hábito de contemplar las verdades centrales del Evangelio como condición para recibir con vigor y plenitud la vida que obedece al mandamiento.

( b ) Cultive el hábito de la meditación reflexiva sobre las verdades del Evangelio que le dan el modelo del deber en una forma concentrada y disponible. ( c ) Cultivar el hábito de meditar en las verdades del Evangelio para que los motivos de la conducta se revitalicen y fortalezcan.

III. Note la bienaventuranza de los hacedores de la ley perfecta. No hay deleite tan profundo y verdadero como el deleite de hacer la voluntad de Aquel a quien amamos. No hay bienaventuranza como la de una creciente comunión con Dios y la percepción más clara de su voluntad y mente que sigue a la obediencia con tanta certeza como la sombra ilumina el sol.

A. Maclaren, El Dios del Amén , pág. 237.

I. ¿Cuál es el significado de una ley de libertad?

Los hombres suelen considerar una ley como algo que restringe y limita su libertad. Y comúnmente piensan que estar en libertad significa estar libre de la ley y hacer lo que quieran. Dios nos entrena tanto como nosotros a nuestros hijos. Comenzamos poniéndolos bajo una regla; los enviamos a la escuela; les exigimos que mantengan horas; les hacemos hacer exactamente lo que les pedimos; no les permitimos holgazanear ni holgazanear en su trabajo; les hacemos el hábito de trabajar; Al someterlos a la ley del trabajo, tratamos de hacer que les guste el trabajo, que les guste estar ocupados, que sientan la ociosidad como una carga, que nos preguntemos cómo puede gustarles a las personas estar ociosas, que sientan el placer real de tener cosas que hacer. hacer y haciéndolos bien y en el momento adecuado. Vea cómo nosotros, que somos padres, naturalmente tratamos de convertir la ley en libertad y, en la medida de lo posible,

II. ¿Deseamos encontrar libertad, libertad, deleite en la religión y el servicio de Dios? Solo hay una manera de hacerlo, y esa es obedeciendo la ley de Dios, con nuestra propia elección de corazón y esfuerzo firme y constante, hasta que lo que comienza por ser ley termine en perfecta libertad. "Cuyo servicio es la perfecta libertad". Los hombres tienden a pensar que estas cosas son opuestas entre sí; que donde hay servicio no puede haber libertad, y donde hay libertad, por supuesto, hay un fin al servicio.

Pero no; en el verdadero servicio de Dios está la única libertad real, perfecta y feliz, así como en la obediencia a la ley de Dios está la única libertad real y perfecta. El Libro de Oraciones hace eco de las palabras de Santiago. Todo es uno, ya sea que las palabras sean "el servicio de Dios es perfecta libertad" o "la ley de Dios es perfecta libertad". De cualquier manera es lo mismo: no hay libertad sin servicio; no hay libertad sin ley.

G. Moberly, Parochial Sermons, pág. 111.

Referencias: Santiago 1:25 . Homilista, vol. iv., pág. 37. Santiago 1:25 . Revista del clérigo, vol. VIP. 275.