Santiago 1:25

Pero quién mira a la ley perfecta de la libertad, ... por lo que se entiende, no la ley moral, sino el Evangelio; Solo para eso es el apóstol que habla en el contexto: esto no es otro que la Palabra de la Verdad, con la que Dios engendra a los hombres de su propia voluntad; y es la palabra ingredida que es capaz de ahorrar, y de los cuales los hombres deben ser hacedores, así como a los oyentes, Santiago 1:18, y esto se compara con un vidrio del apóstol Pablo, 2 Corintios 3:18, y la palabra aquí usada para mirarlo es la misma palabra que utiliza el apóstol Peter de los ángeles, que deseaba mirar a los misterios del Evangelio, 1 Pedro 1:12 Todo lo que sirve para fortalecer este sentido; Ahora el Evangelio se llama ley; No es que sea una ley, estrictamente hablando, consistiendo en preceptos, y establecida y hecha por las sanciones de sanciones; Porque es una declaración de justicia y salvación por Cristo; una publicación de paz y perdón por él; y una promesa libre de la vida eterna, a través de él; Pero como es una instrucción, o doctrina: la ley con los judíos se llama תורה, porque es enseñanza e instructiva; Y todo lo que es así es por ellos llamado por este nombre: por lo tanto, encontramos la doctrina del Mesías, que no es más que el Evangelio, está en el Antiguo Testamento llamado la Ley del Señor, y su Ley, Isaías 2:2 y en el Nuevo Testamento se llama la ley, o la doctrina de la fe, Romanos 3:27 y esta doctrina es perfecta, como en Salmo 19:7, siendo un plan perfecto de verdades, que contiene toda verdad, como lo es en Jesús, incluso en todos los tesoros de sabiduría y conocimiento; Y porque es una revelación de las cosas perfectas; de la justicia perfecta de Cristo, y de la justificación perfecta, y del perdón libre y completo de los pecados a través de él, y de la completa salvación por él; y porque lo dirige a Cristo, en quien la perfección es: y es una ley o doctrina de la libertad;

τον της ελευθηριας, "lo que es si la libertad"; que tiene la libertad de su tema, que lo trata, incluso de la libertad con la que Cristo hace que su pueblo sea gratis: el Evangelio proclama esta libertad a las almas cautivas; y es la Palabra de la Verdad, que los hace libres, o los medios de liberarlos de la esclavitud del pecado, del cautiverio de Satanás, y de la esclavitud de la ley; y es lo que da la libertad de las almas y la audacia en el trono de la gracia; Y es lo que los lleva a la libertad de la gracia aquí, y les da una visión y esperanza de la gloriosa libertad de los hijos de Dios en lo sucesivo. Esta doctrina es como un vaso para mirar; en el que se ve la gloria de la persona y la oficina de Cristo, y la gracia; Y aunque por la ley es el conocimiento del pecado, pero un hombre nunca es tan pleno y claramente descubre el pecado que mora en él, y los enjambres de corrupción que están en su corazón, como cuando la luz del glorioso evangelio brilla en él, y cuando en ella contempla la belleza y la gloria de Jesucristo; Ver Isaías 6:5 y mirar a este vaso, o en esta doctrina, es por la fe, y con los ojos de la comprensión, abrió e iluminado por el Espíritu de Dios; Y la palabra aquí usó significa que está mirando de manera inteligente e atentamente, con mucho cuidado y pensamiento, y no de una manera ligera y superficial; y tal aspecto está diseñado, como se asiste con efecto; Tal como se transforma en la misma imagen que se ve, desde la gloria hasta la gloria; Y feliz es el hombre que así lo mira.

Y continúa en ella; no se aleja de la esperanza del Evangelio, ni se lleva a cabo con buceadores y doctrinas extrañas; pero se establece en la fe, se mantiene rápido en él, y se debe respaldar; o continúa mirando a este vaso, y a Cristo, el autor y la acabadora de la fe, que se ve contemplan; y mantiene su atención sobre él, y el objeto se mantuvo en él; y asiste constantemente a la ministración de ello:

Él no es un oyente olvidadizo; Pero lleva atención a las cosas que él oye y ve, para que sea que los deje escapar; y siendo consciente de la debilidad de su memoria, implora que el espíritu divino sea su remembrancer, y póngase a su mente, con el poder y la luz frescos, lo que ha escuchado:

Pero un hacedor de la obra; de la labor de la fe, y el trabajo de amor, y la paciencia de la esperanza, y de cada trabajo y ordenanza, los puntos del ministerio del Evangelio. Hacer y estar sujeto a todos en la fe, desde un principio de amor, y con miras a la gloria de Dios y Cristo.

Este hombre será bendecido en su hecho; o "hacer", y mientras está haciendo; No es que sea bendecido por lo que hace, pero "en" lo que hace; Ver Salmo 19:11 que tiene, al escuchar la palabra y examinarlo, y en la presentación de cada ordenanza del Evangelio, la presencia de Dios, los descubrimientos de su amor, la comunión con Cristo, y la comunicación de la gracia de él por el Espíritu; para que las formas de la sabiduría se conviertan en formas de agradecimiento, y todos sus caminos son la paz; ver.

Salmo 65:4, además, en todo lo que hace un hombre, es próspero y exitoso; En todo lo hace prosperar: y así es bendecido en su hecho, por Dios, cuya bendición hace rica, tanto en espirituales como en temporales: parece haber una alusión al hombre bendito en Salmo 1:1.