1 Tesalonicenses 1:3

ἀδιαλ. Ni la distancia ni los nuevos intereses hacen ninguna diferencia en su afecto; su vida está ligada al bienestar de ellos; su fuente de felicidad es su bienestar cristiano ( cf. 1 Tesalonicenses 2:17-20 ; 1 Tesalonicenses 3:7-10 ).

El adverbio (una formación griega tardía, cf. Expos. , 1908, 59) va igualmente bien con las palabras precedentes o siguientes; mejor con el primero, en conjunto, ya que los participios luego abren las oraciones sucesivas en 2, 3 y 4. ὑμῶν se antepone para enfatizar los tres sustantivos que cubre, mientras que el cierre ἔμπροσθεν … ἡμῶν ( cf. 1 Tesalonicenses 2:19 ) recoge el pensamiento de μνημον.

La fe en un sentido es una obra, pero Pablo aquí (como en Gálatas 5:6 ) se refiere a la fe que obra ( opus opponitur sermoni inani , Bengel), al producir un cambio de vida y un valor alegre bajo las pruebas. No sería un placer recordar una creencia meramente formal o voluble, como tampoco una manifestación del amor cristiano ( cf.

Colosenses 1:4 ) que equivalía simplemente a emociones o expresiones espasmódicas de buena voluntad, mucho menos una esperanza que no podía persistir ante la demora y las dificultades desalentadoras.