La falta de justificación de la Ley se establece además mediante una comparación de Habacuc 2:4 con Levítico 18:5 : este último encarna el espíritu de la Ley: porque exige la obediencia como una condición necesaria previa al don de la vida de Dios ( cf.

Romanos 10:5 ). El profeta, por el contrario, hace que la vida dependa de la fe. Al sustituir así la obediencia por la fe, reemplaza virtualmente la Ley existente y establece un nuevo criterio, que tiene en cuenta el estado del corazón en lugar de la vida exterior ( cf. Romanos 1:17 ).

El mismo pasaje se aduce en Hebreos 10:38 como prueba de la vital importancia de la fe. Los tres escritores están de acuerdo en basar la religión verdadera en la confianza sincera en Dios: pero mientras que la Epístola a los Hebreos considera la fe desde el mismo punto de vista que el profeta hebreo, y la identifica con la lealtad inquebrantable a un Dios invisible que apoya al creyente en múltiples pruebas Pablo limita aquí su punto de vista a la fe que impulsa al converso a abrazar a Cristo.

Mirándolo, por tanto, desde un punto de vista puramente cristiano, encarna en su concepción la nueva revelación del carácter del Padre hecha en Cristo. La fe que tiene en mente es la fe que justifica, la fe en el amor misericordioso de Dios que asegura al pecador arrepentido el perdón y la aceptación misericordiosa a pesar de un pasado culpable.

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