Hechos 16:22

συνεπέστη: sólo aquí en el NT, cf. Hechos 18:12 , no en LXX, pero cf. Números 16:3 , usado en griego clásico, pero no en el mismo sentido. No se da ninguna razón, pero el ὄχλος se habría dejado influir fácilmente por el odio hacia los judíos, y tal vez se habría enfurecido aún más al haber puesto fin a su amor por las revelaciones de la adivinación.

περιῤῥήξ. αὐτῶν τὰ ἱμάτια, es decir , rasgaron las vestiduras de Pablo y Silas; así como no hay cambio de tema antes de ἐπιθ., aquí probablemente se dice que lo que hicieron los lictores lo hicieron los magistrados. No hay necesidad de suponer con Bengel que los pretores arrancaron la ropa de los prisioneros con sus propias manos. Grocio (pero véase, por otro lado, la nota in loco de Calvino ) interpreta las palabras en el sentido de que los pretores se alquilan sus propias ropas (léase αὑτῶν); entonces Ramsay habla de los pretores rasgando sus vestiduras horrorizados por la ἀσέβεια, la impiedad.

Pero no sólo sería extraño tal acto por parte de los magistrados romanos, sino que también el verbo parece oponerse a la interpretación; significa en griego clásico y posterior desgarrar, arrancar, cf. las numerosas instancias en Wetstein, y así expresa la manera tosca en que los lictores rasgaban las vestiduras de los prisioneros. En 2Ma 4:38 se usa la palabra de rasgar las vestiduras de otro, véase la nota in loco de Wendt (1888).

ῥαβδίζειν : golpear con varas: tres veces sufrió San Pablo este castigo, 2 Corintios 11:25 , grave y degradante, de una flagelación romana, cf. sus propias palabras en 1 Tesalonicenses 2:2 , ὑβρισθέντες ὡς οἴδατε ἐν Φιλίπποις.

No se puede alegar nada en contra de la veracidad de la narración sobre la base de que Pablo, como ciudadano romano, no pudo haber sido maltratado de esta manera. Todo el procedimiento fue evidentemente tumultuoso y precipitado, y los magistrados actuaron con la prepotencia característica de las quisquillosas autoridades provinciales; en tal escena la protesta de San Pablo bien puede haber sido hecha, pero muy fácilmente sería ignorada.

El incidente de Hechos 22:25 , que nos muestra cómo el Apóstol apenas escapó a un castigo similar en medio del tumulto y gritos de la turba en Jerusalén, y los casos citados por Cicerón, In Verr. , v., 62, de un prisionero azotado sin piedad, mientras gritaba “inter dolorem crepitumque plagarum” Civis Romanus sum , nos permite ver cuán fácilmente Pablo y Silas (quien probablemente disfrutaba de la ciudadanía romana, cf. Hechos 16:37 ) podrían han protestado y sin embargo han sufrido.