De los dos casos que acabamos de citar, Pablo saca la conclusión general: De modo que de quien quiere tiene misericordia, ya quien quiere endurece. Todo el énfasis está en θέλει. Los dos modos en que Dios actúa sobre el hombre son mostrando misericordia y endurecimiento, y depende de la voluntad de Dios en cuál de estos dos modos Él realmente actúa. La palabra σκληρύνει es prestada de la historia de Faraón, Éxodo 7:3 ; Éxodo 7:22 ; Éxodo 8:19 ; Éxodo 9:12 ; Éxodo 14:17 .

Qué significa precisamente el endurecimiento, y en qué relación estuvo el endurecimiento del corazón de Faraón por parte de Dios con el endurecimiento del mismo Faraón contra Dios, no son preguntas sin importancia, pero son preguntas que Pablo no plantea aquí. Él tiene un objetivo siempre a la vista aquí para mostrar que el hombre no tiene ningún derecho contra Dios; y encuentra una prueba decisiva de esto (al menos para un judío) en los ejemplos opuestos de Moisés y Faraón, interpretados como tales por palabras inequívocas de Dios mismo. Fue a través de Dios, en última instancia, que Moisés y Faraón fueron lo que fueron, instancias señaladas de la misericordia Divina y la ira Divina.

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