Romanos 9:18

Así que [véase Romanos 9:16 ] de quien quiere tiene misericordia, ya quien quiere endurece. [Esto no significa que Dios escoge arbitrariamente a las peores personas sobre las cuales derramar sus misericordias, y escoge a aquellos que se esfuerzan por servirle y los endurece para que pueda castigarlos. El punto es que, en ausencia de cualquier promesa u otra limitación autoimpuesta.

Dios es libre de elegir a quien quiere por lo que quiere. Aplicable al argumento de Pablo, significa que la libertad de elección de Dios no está limitada por el juicio o la estimación del hombre, porque él puede preferir al publicano al fariseo ( Lucas 18:9-14 ) y puede elegir más bien ser conocido como el amigo de pecadores que el compañero de los gobernantes y de los principales sacerdotes, y puede elegir a los gentiles del seto con exclusión de los judíos invitados pero indiferentes ( Lucas 14:23-24 ).

Dios está obligado por su naturaleza a elegir con justicia y rectitud, pero toda la historia muestra que el hombre no puede depender de su juicio degradado por el pecado cuando intenta especificar qué o a quién Dios aprueba o rechaza. Aquí debemos ser guiados completamente por su palabra, y también debemos ser cuidadosos en oración para no torcerla. En resumen, es más seguro decir que Dios elige absolutamente, que decir que Dios elige según mi juicio, porque el juicio humano rara vez debe encajar con la mente divina.

Si el judío hubiera aceptado la proposición de Pablo, siglos atrás podría haber visto el hecho obvio de que Dios ha elegido a los gentiles y lo ha rechazado a él; pero, al persistir en su teoría errónea de que el juicio y la elección de Dios deben seguir sus propias nociones y caprichos mezquinos, está ciego a esa libertad de Dios de la que escribió el apóstol, y naturalmente: “Porque, ¡oh!, la humanidad es débil,

Un poco en lo que confiar;

Si el propio equilibrio vacilante tiembla,

¡Rara vez se ajusta bien!"]