Santiago 4:9

ταλαιπωρήσατε : ἅπ. λεγ. en el NT cf. Miqueas 2:4 ; Jeremias 4:13 ; “sufrir penalidades”; era un principio reconocido en la teología judía que el castigo autoinfligido de cualquier tipo era un medio de reconciliación, p.

gramo. , en Mechilta , 76 a , las palabras de Salmo 89:32 (33 en heb.), Castigaré con vara su transgresión, y con azotes su iniquidad , se interpretan en el sentido de que la pena sufrida bajo el castigo liberal es una de los medios de reconciliación con Dios; para ejemplos de cómo el castigo ha reconciliado a los hombres con Dios, véase Baba mezia , 84 ab .

πενθήσατε καὶ κλαύσατε: estas palabras se encuentran juntas en 2 Esdras 18:9 (= Nehemías 8:9 ); y en Lucas 6:25 tenemos, οὐαὶ ὑμῖν οἱ γελῶντες νῦν, ὅτι πενθήσετε καὶ κλαύσετε.

El arrepentimiento (תשׁובה) era, según la enseñanza judía, también en sí mismo otro de los medios de reconciliación. ὁ γέλως ὑμῶν εἰς πένθος μετατραπήτω : μετατραπ. ἅπ. λεγ. en. NT; cf. Amós 8:10 , καὶ μεταστρέψω τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος.

καὶ ἡ χαρὰ εἰς κατήφειαν : Cf. Jeremias 16:9 ; Proverbios 14:13 ; las palabras expresan el contraste entre la alegría ruidosa e indecorosa del buscador de placer y el semblante apagado y la mirada abatida del penitente. κατήφειαν aparece sólo aquí en el NT; a menudo se encuentra en Philo.

Santiago 4:10 . ταπεινώθητε ἐνώπιον Κυρίου καὶ ὑψώσει ὑμᾶς : Cf. SIR 2:17, οἱ φοβούμενοι κύριον ἑτοιμάσουσι καρδίας αὐτῶν καὶ ἐνώπιον αὐτοῦ ταπεινώσουσι τὰς ψχὰς αὰς αὐν, y cf.

Santiago 3:18 ; en la prueba. de los Doce Patriarcas , Jos. xviii. 1, leemos: “Así que, si vosotros también andáis en los mandamientos del Señor, hijos míos, Él os exaltará allí ( es decir , en lo alto), y os bendecirá con cosas buenas por los siglos de los siglos”. Aunque la palabra real no se menciona en estos Santiago 4:7-10 , es obvio que constituyen un llamado al arrepentimiento.

Los maestros judíos siempre habían insistido mucho en la necesidad del arrepentimiento, tanto para establecer una relación adecuada con Dios como para lograr esa relación; en Pirqe Aboth, por ejemplo , iv. 15, se dice: “El arrepentimiento y las buenas obras son como escudo contra el castigo”; y Taylor cita Berachoth , 17 a , “Era un lugar común en boca de Raba que, La perfección de la sabiduría es el arrepentimiento,” cf. Bereshith Rabba , lxv.; Nedarim , 32b , etc., etc.