1 Corintios 6:12-20

IV. Impureza. 6:12-20.

A veces se ha imaginado que el apóstol estaba aquí retomando el tema del cap. 5, de la que se había dejado desviar por la cuestión de los juicios. Pero hemos visto que el tema del cap. 5 no era impureza en absoluto, sino disciplina, tratada en relación con un caso de impureza. Siguieron pleitos, por una transición que hemos explicado ( 1 Corintios 6:1 ).

Y ahora Pablo sigue tratando de los desórdenes morales que sabe que existen en la Iglesia. Si la forma en que entra en el tema en 1 Corintios 6:12 se ha pensado un tanto brusca, es porque no se ha tenido en cuenta la conexión entre la máxima: Todo me es lícito , y la advertencia de 1 Corintios 6:9 : No os dejéis engañar.

Es perfectamente obvio que algunos en Corinto se entregaban a extrañas ilusiones en cuanto a las consecuencias de la salvación por gracia, e incluso llegaron a poner la práctica del vicio bajo el patrocinio del principio de la libertad cristiana.

Neander ha pensado que al comenzar como lo hace en 1 Corintios 6:12 , el apóstol propone inmediatamente tratar el tema de las carnes consagradas a los ídolos, tema en relación con el cual repite ( 1 Corintios 10:23 ) la misma máxima, y que fue desviado de la segunda parte de 1 Corintios 6:13 para tratar con la impureza, para retomar el tema de las carnes ofrecidas más adelante (caps.

8-10). La verdad implícita en este punto de vista es que desde este punto la idea de la libertad cristiana es la que prevalece hasta el final del cap. 10; borrador Holsten, Ev. des Paulus , pág. 293. Pero el orden en que se relacionan los temas entre sí en esta Epístola es fruto de una reflexión demasiado seria para permitirnos detener tal interrupción. Y la relación que acabamos de señalar entre 1 Corintios 6:12 y 1 Corintios 6:9-10 , donde la impureza ocupa el primer lugar en la enumeración de los vicios mencionados, muestra claramente que el apóstol sabía la meta a la que se dirigía . puntería.