Lucas 6:35-36

4to . El modelo y fuente de la caridad que acaba de describir Jesús: Lucas 6:35 b y 36. “ Y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, porque Él es bondadoso con los ingratos y malos. . 36. Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso. ”

Habiéndose referido al amor que sus discípulos han de superar, el del hombre por naturaleza pecador, Jesús les muestra a lo que deben aspirar, ese amor divino que es fuente de todo amor gratuito y desinteresado. La promesa de una recompensa no contradice el perfecto desinterés que Jesús acaba de hacer característica esencial del amor. Y, en efecto, la recompensa no es un pago de naturaleza ajena al sentimiento recompensado, el premio del mérito; es el sentimiento mismo llevado a la perfección, la plena participación en la vida y gloria de Dios, que es amor! Καί, y de hecho.

Este amor desinteresado, por el cual llegamos a ser como Dios, nos eleva a la condición gloriosa de sus hijos y herederos, como el mismo Jesús. La séptima bienaventuranza de Mateo, “ Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios ”, es probablemente una máxima general tomada de este dicho.

Si los ingratos y los malvados son objeto del amor divino, es porque este amor es compasivo (οἰκτίρμων, Lucas 6:36 ). En el malvado Dios ve al infeliz. Mateo 5:45 da esta misma idea en una forma completamente diferente: “ Porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

¿Cómo es posible que estas dos formas hayan sido tomadas del mismo documento? Si Lucas hubiera conocido este hermoso dicho de Mateo, ¿lo habría suprimido? Mateo concluye este hilo de pensamiento con una máxima general similar a la de Lucas 5:36 : “ Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. Estas dos formas diferentes se corresponden exactamente con la diferencia en el cuerpo del discurso de los dos evangelistas. Mateo habla de la justicia interior, de la perfección (a la que se llega por la caridad); Lucas, de la caridad (el elemento esencial de la perfección; comp. Col 3:14).