Romanos 9:19-21

“ Me dirás entonces: ¿Por qué todavía critica? Porque ¿quién puede resistir su voluntad? Más bien , oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios? ¿Dirá la vasija de barro al que la formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? ”

La palabra prueba entonces que el interlocutor acepta la respuesta hecha a su primera objeción ( Romanos 9:14 ), pero que parte de ella para plantear una nueva. El ἔτι, todavía , después de τί, significa: todavía , después de endurecerme. El verbo μέμφεσθαι, criticar , hablar con ira, se aplica a la perdición con la que Dios amenaza a los pecadores endurecidos por Él.

Cuando Él endurece a alguien, Dios no puede pedir que no se endurezca a sí mismo. La pregunta, ¿Quién puede resistir Su voluntad? significa literalmente, ¿Quién ha resistido , o más bien, ¿Quién resiste? ...Pues el perfecto del verbo ἵστημι y sus compuestos tiene realmente el sentido del presente: “Me he puesto allí, y allí sigo”. Por lo tanto, es claro que la pregunta: "¿Quién es el que le resiste?" significa: “¿Quién es el que puede resistirle?” Hofmann piensa que el interlocutor quiere decir: ¿Quién, en este caso (el de mi endurecimiento), ha resistido a Dios? Respuesta: “Nadie; porque al endurecerme no he hecho sino obedecerle.” Este significado no es imposible; es ingenioso, pero más descabellado que el anterior.