Romanos 9:19

Romanos 9:19 . Me dirás entonces . Este versículo establece una objeción adicional, que surge ('entonces') de lo que ya se ha dicho. Ni siquiera aquí, donde la respuesta es tan claramente personal, es necesario considerar la objeción como hecha por un judío. Porque surgirá, dondequiera que haya tal noción de Dios, por más derivada que sea, que admita la posibilidad de que Él sea el autor del mal en el hombre, o lo que viene a ser lo mismo, que niegue Su justicia, porque hay una dificultad teórica en reconciliando nuestra responsabilidad con Su libre albedrío. La dificultad es ontológica: dado un libre albedrío infinito, ¿cómo puede haber otros libres albedríos?

¿Por qué todavía encuentra faltas? Algunas buenas autoridades insertan 'entonces' aquí también, refiriéndose a la discusión anterior. 'Sin embargo', siendo este el caso, aquel a quien Él quiere, Él endurece ( Romanos 9:18 ).

Porque quien se resiste a su voluntad . La palabra es peculiar, significando 'la cosa querida', pero implicando deliberación. 'Resisteth' es mejor que 'hath resisted'; y la pregunta implica la impotencia del objetor, y reconoce la Omnipotencia de Dios, pero a expensas de su rectitud, ya que virtualmente lo hace responsable por los pecados de los hombres.