Romanos 9:25-33

La Soberanía de Dios-Nacional

25 Una comparación de Os_2:23 con Os_1:9-11 muestra que esto no es una interpretación sino una ilustración . Dios, en su misericordia soberana, revocará la sentencia que pronunció contra Israel. En el mismo lugar en que fueron llamados "Lo-ammi", allí serán llamados hijos del Dios viviente. Él trata con las naciones de esta manera.

21 El testimonio de Isaías es en el mismo sentido. Un remanente en Israel será salvo en el tiempo venidero del juicio. Estos se ven en la Revelación como los ciento cuarenta y cuatro mil y la gran multitud (Rev_7:4; Rev_7:9).

JUSTIFICACIÓN

NACIONAL

30 La soberanía de Dios se ilustra aún más en la dispensación de la justificación. Normalmente, Israel, buscando guardar una ley justa, debería haber alcanzado la justicia. Sin embargo, las naciones, que no se esforzaron por alcanzar la justicia, la captan porque la encuentran en el principio de la fe. La búsqueda de la justicia por medio de la ley llevó a Israel a rechazar la gracia de Cristo aparte de la observancia de la ley.

Es evidente que esto es cierto solo a nivel nacional, porque no todo Israel tropezó, ni todas las naciones hallaron la justicia de la fe. Esto debe tenerse en cuenta constantemente al estudiar toda esta división de Romanos. No se trata de individuos, sino de naciones. Israel, en su conjunto, es apóstata, pero algunos de ellos son brillantes ejemplos de fe. Las naciones, que nunca antes habían tenido parte alguna en las bendiciones de Dios, excepto cuando se hicieron prosélitos y se identificaron con Israel, ahora creen en Dios en un número considerable. Pablo se convierte en el apóstol de las naciones y así inaugura la actual economía secreta (Efesios 3:2).

1 El celo intenso, el fervor religioso, junto con la justicia propia, no conduce a la salvación. Dios demanda sujeción a Su justicia en Cristo. La ley debe establecer su injusticia y así revelar la justicia de Dios, que se manifiesta en Cristo. Israel, como nación, se salvará cuando vean a Aquel a quien apuñalaron y lo reconozcan como su

Justicia.

6 La ley exigía obediencia primero y prometía vida solo a aquellos que continuaran guardándola. Pero incluso en la ley había provisión para la fe. Enseñaba que Jehová mismo era su vida (Dt_30:20). El día que los reúna de entre los pueblos y los haga volver a la tierra, les acercará mucho la palabra de la fe (Dt 30, 1-14). En lugar de sus propios esfuerzos, Él pondrá ante ellos la humillación y la resurrección de Cristo. La salvación dependerá de la confesión de su señorío y resurrección.

13 Hay aquí una alusión a la antigua costumbre, todavía en boga en las tierras orientales, del derecho de santuario. Quien está en peligro de muerte a manos del vengador de la sangre, si no puede llegar a un lugar seguro a tiempo, puede invocar el nombre de alguna persona grande y poderosa, y así encontrar la salvación a través de su nombre. Si los vengadores de la sangre se niegan a escuchar su llamado y le quitan la vida, corresponde a la persona en cuyo nombre ha invocado tomar una venganza rápida y sumaria.

Reúne a todos sus amigos y aliados para que le ayuden a castigar el ultraje y a defender el honor de su nombre. Durante tres días y un tercio se venga de todos los que estaban involucrados en matar al que había invocado su nombre. “Todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo”. Cuando la venganza visite la tierra, el único refugio será el nombre de Jehová. Por lo tanto, requerirá no sólo la creencia del corazón, sino también la confesión de la boca. Así se salvará Israel y todos los demás que, en aquel día, buscarán refugio en Su nombre.

14 El refugiado no necesita conocer personalmente a su protector, pero difícilmente visitaría a uno en quien no tiene fe. No podía invocar a uno de quien ni siquiera había oído hablar. Por lo tanto, será necesario anunciar a Cristo, y aún antes de eso, Dios necesitará comisionar a sus heraldos.

17 Para Israel en aquel día se les presentarán las declaraciones de Cristo, el gran Protector, para que crean. Así, su salvación será una simple cuestión de fe en Su gran nombre.