Juan 21:18

De cierto, de cierto te digo, cuando eras joven , etc., donde no querías , es decir, por tu voluntad natural de sentido o sentimiento. Porque por la voluntad racional Pedro deseó esto sobre todas las cosas. Dice S. Crisóstomo, Cristo predice su martirio, mostrándole de qué manera y cuánto debe amar a Cristo ya sus ovejas, hasta su cruz.

Cuando eras joven : por esto se muestra, dice S. Crisóstomo, que Pedro no era ni joven, ni viejo, sino un hombre perfecto. Tal convenía que fuera el Pontífice y príncipe de los Apóstoles, para que su edad le ganara autoridad, y sin embargo fuera apto y fuerte para las labores apostólicas.

El significado es, cuando eras joven y tenías fuerza corporal, eras libre, y te levantabas de tu lecho, y te vestías, y caminabas a tu antojo por donde querías; pero cuando seas viejo, en el momento en que los hombres buscan descanso y tranquilidad, de ninguna manera descansarás, sino que tendrás trabajos más duros. Porque te atarán y te llevarán a la cruz, donde extenderás tus manos, es decir , serás crucificado.

Menos correctamente, por lo tanto, Lyra explica te ceñirán para significar, 'Otro te atará con cuerdas, no te clavará, a la cruz. Porque las palabras ceñirán no se refieren a la cruz, sino, como se traducen en árabe y siríaco, a los lomos de Pedro, a sus manos y pies. Otro, es decir, un lictor o un verdugo, atará tus lomos y tus brazos, y te llevará como a un criminal a la cruz.

Además, S. Pedro no fue atado a la cruz con cuerdas sino con clavos, como dice expresamente S. Crisóstomo ( Hom. in Princ. Apost .), "Alégrate, oh Pedro, que has gozado del madero de la cruz, y que no quisiste ser crucificado erguido a ejemplo de tu Maestro, sino con la cabeza hacia abajo, como lista para tu viaje de la tierra al cielo. Oh benditos clavos, que atravesaron esos santísimos miembros”.

Admirablemente dice S. Agustín: “Ese negacionista y amante, hinchado por la presunción, abatido por la negación, purificado por las lágrimas, aprobado por la confesión, coronado por la perseverancia, encontró tal fin, que murió por amor perfecto del nombre de Cristo, con quien en su perversa precipitación había prometido morir, fortalecido por su resurrección, hace lo que en su debilidad había prometido temerariamente, y ahora no teme la destrucción de esta vida, porque el Señor, habiendo resucitado, le había mostrado el modelo de otra vida.

Ver. 19. Esto dijo, dando a entender , etc. Pedro, pues, con su muerte en la cruz glorificó a Dios, y así su muerte no fue vergonzosa, como pensaban Nerón y los romanos, sino para honor y gloria tanto de Dios como de Dios. Pedro La primera razón fue porque Pedro fue crucificado por la verdad de la Fe. Y esto fue glorioso.

2. Glorificó a Dios, porque por Dios y por su Hijo Jesucristo, a quien predicaba, sufrió la crucifixión. Pero, ¿qué hay más glorioso que morir por Dios?

3. Porque en la muerte de cruz fue semejante a Cristo, para que como fue semejante a Él en su vida y pontificado, sea también semejante a Él en su cruz y muerte. Como observa S. Crisóstomo, Cristo no dice morirás , sino que te gloriarás , porque sufrir por Cristo es honor y gloria. Por eso el martirio de la cruz es más honroso que otros martirios, por lo cual fue deseado por muchos crucificados.

S. Máximo ( Serm. 1, de Natal. Apost .) dice: "Tal fue Pedro, que cuando como discípulo de Cristo fue llevado a la cruz, pidió que lo crucificaran cabeza abajo. No temía el sufrimiento, pero se retrajo de la igualdad con la cruz del Señor, manifestando a todos los hombres el poder de su maravillosa humildad, y conservando en medio de sus tormentos la disciplina del misterio (de la cruz)".

4. Porque Pedro, muriendo en la cruz por Cristo, ha obtenido de él gran gloria, tanto en el cielo como en la tierra, donde glorificó a Dios, que era como el origen y autor de su gloria. De ahí que los fieles de todo el mundo, incluso reyes y príncipes, acudan en masa a Roma, para que puedan visitar y venerar el lugar de la crucifixión y sepultura de Pedro, y su basílica en el Vaticano, que es la maravilla del mundo.

Como dice S. Agustín ( Serm. 28, de Sanct .), "Ahora, a la memoria del Pescador, el emperador dobla sus rodillas; brillan allí las gemas de su diadema, donde brillan los beneficios del Pescador". Y S. Crisóstomo dice: "Hasta los reyes y gobernadores, dejándolo todo, corren a los sepulcros del Pescador y del Hacedor de tiendas. Y en Constantinopla nuestros príncipes consideran un gran favor si sus cuerpos pueden ser enterrados, no cerca de los Apóstoles. , pero fuera de los pórticos (de sus iglesias).Y los reyes se convierten en los porteros de los pescadores.

Moralmente, aprende de ahí a la gloria con SS. Pedro y Pablo en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, y a felicitarte cuando Cristo te hace partícipe de ella y te envía una pequeña porción de su cruz, sea por enfermedad, sea por persecución, sea por oprobio, sea por cualquier otra aflicción. . Porque por ninguna otra cosa Dios es más glorificado que por el martirio y la cruz, si se llevan con paciencia y alegría. La cruz, por tanto, es el honor y la gloria de Cristo y de los cristianos, no su vergüenza y deshonra.

Y cuando hubo dicho esto , &c. Observe, con Cirilo, Crisóstomo, Maldonato y otros, que Cristo aquí por Su acción significó a Pedro lo mismo que había dicho en palabra. Levantándose, pues, y yendo del lugar a la cena, invita a Pedro a que le siga, yendo delante de él a pie, y para dar a entender que le ha de seguir como su Vicario legítimamente designado, en aquellas cosas que ya le había dicho. , a saber, en el cuidado pastoral de sus ovejas, y el castigo de la cruz.

Por eso le dice: Sígueme , (1.) Como al ir, sucede también al sucederme en el gobierno de la Iglesia. Sé, pues, Mi sucesor como Pastor y Gobernante de toda Mi Iglesia.

2. Sígueme , que así como Yo he ido delante de ti a la cruz, tú me sigues a ella. Y no te parezca que la cruz es muy dura de soportar por Mí, porque Yo la soporté primero por ti. Por ti y por el resto de los fieles me adelanté y allané el camino. Porque te conviene seguirme, tanto en tu vida y oficio pastoral, como en la muerte y en la cruz, que des tu vida por las ovejas, y seas guía del resto de los fieles a la cruz y al martirio. .

De donde dice la Glosa: "Si el pastor ha sido sacrificado como oveja, no teman ser sacrificados los que de ovejas se han convertido en pastores". Por lo tanto, cuando Pedro fue encerrado en la prisión mamertina en Roma, los cristianos lo estaban persuadiendo, y con sus súplicas casi lo obligaron a huir. Para complacerlos lo hizo. Pero fuera de la puerta, que ahora se llama la puerta de San Sebastián, Cristo lo encontró.

Pedro le preguntó: Señor, ¿adónde vas? El Señor le respondió: Voy a Roma a ser crucificado por segunda vez. Pedro entendió que Cristo quería ser crucificado, no en Su propia persona, sino en la de Pedro, Su Vicario. Por lo tanto, inmediatamente volvió a la prisión, y poco después sufrió la muerte de cruz. El lugar donde Cristo se reunió y conversó con Pedro todavía se puede ver en las afueras de Roma. Está adornado con una capilla, y es visitado religiosamente, y se conoce comúnmente como Domine, quo vadis ?

3. Sígueme , en el cuidado pastoral, para que alimentes a los fieles tanto con la palabra como con el ejemplo, y especialmente con una caridad sobreabundante.

Escuchen a Teofilacto: al decir Sígueme , lo hizo Prelado de todos los fieles. Por último, manifestó su afecto hacia él. Porque deseamos que aquellos que están más estrictamente ligados a nosotros nos sigan.

Admirablemente dice San Ireneo: "Seguir al Salvador es participar de la salvación: seguir, la luz es participar de la luz, ahora bien, los que están en la luz no iluminan ellos mismos la luz, sino que son iluminados por ella".

verso 20, 21. Pedro, volviéndose, vio a ese discípulo , etc. Pedro, en obediencia a Cristo, comenzaba a seguirlo, luego también Juan y los demás compañeros. Entonces Pedro, preocupado por Juan y sus compañeros, se volvió y miró hacia atrás. Al verlos seguir, omitió mencionar a los demás y preguntó a Cristo qué sería de Juan, es decir, si Juan seguiría a Cristo de la misma manera que él y moriría en una cruz.

Pedro preguntó esto, tanto porque amaba a Juan más que a los demás, como también porque sabía que Cristo lo amaba a él más que a los demás, y que se había reclinado sobre Su pecho en la cena. Se maravilló de que Cristo pasara por alto a este muy amado Juan; y así lo llama a Su memoria. Como si dijera: "¿Cuál será el destino de tu amado Juan? Seguramente, como lo preferiste a mí en la cena, ahora podrías preferirlo correctamente en el oficio pastoral y sujetarme a él como pastor". .

Pero ya que te ha parecido bien hacer lo contrario, al menos quisiera saber cuál es la historia de su vida y muerte". Finalmente, se hizo la pregunta, porque Pedro aquí paga, por así decirlo, a Juan, la pregunta que Juan, instigado por él, le había hecho en la última cena, cuando preguntó a Jesús quién debía traicionarlo? Pedro preguntó a Jesús acerca de Juan, pensando que Juan deseaba saber cuál sería su suerte futura, y sin embargo no se atrevía a pedirle a Cristo.

Escucha a S. Crisóstomo. “Porque el Señor le había anunciado grandes cosas, y le había encomendado el mundo entero, y profetizado su martirio, y testificado de un amor más grande, deseando también recibir a Juan por compañero, dijo: Pero este hombre, ¿qué (de él) )? Porque Pedro amaba mucho a Juan, y pensando que deseaba hacer una pregunta acerca de sí mismo, pero no se atrevía, se comprometió a preguntar por él".

De ahí que los prelados aprendan a no seguir sus propios afectos, a no complacer su amor, sino a seguir la razón en todas las cosas, y a nombrar a los pastores solo como lo consideren más adecuado para el oficio pastoral. Aun así, aquí Cristo no nombró a Juan, aunque era su pariente más amado, para ser su vicario, sucesor y pontífice de la Iglesia, sino a Pedro.