1 Pedro 4:4

En donde piensan que es extraño - Con respecto a qué vicios, los que alguna vez fueron sus socios y cómplices ahora piensan que es extraño que ya no se unan con ellos. No entienden las razones por las que los dejaste. Te consideran abandonando un curso de la vida que tiene mucho que atraer y hacer feliz la vida, por una superstición severa y sombría. Este es un verdadero relato de los sentimientos que tienen las personas del mundo cuando sus compañeros y amigos los abandonan y se convierten en cristianos. Para ellos es una cosa extraña e inexplicable, que abandonan los placeres del mundo por un curso de la vida que les parece prometer cualquier cosa menos felicidad. Incluso la familia del Salvador lo consideraba "fuera de sí", Marco 3:21, y Festo suponía que Paul estaba loco, Hechos 26:24. Casi no hay nada que la gente del mundo comprenda tan poco como las razones que influyen en aquellos con amplios medios de disfrute mundano para abandonar los círculos de alegría y vanidad, y entregarse a los serios empleos de la religión. Los epítetos de tonto, entusiasta, fanático, son términos que con frecuencia se le ocurren al corazón para denotar esto, si no siempre se les permite escapar de los labios. Las razones por las que lo estiman tan extraño son las siguientes:

(1) No aprecian los motivos que influyen en quienes los abandonan. Sienten que es apropiado disfrutar del mundo y alegrar la vida, y no entienden lo que es actuar bajo un profundo sentido de responsabilidad hacia Dios y con referencia a la eternidad. Ellos viven para ellos mismos. Buscan la felicidad como fin y fin de la vida. Nunca se han acostumbrado a dirigir la mente hacia otro mundo y a la cuenta que pronto deben rendir ante el tribunal de Dios. No están acostumbrados a actuar por motivos más elevados que los que pertenecen al mundo actual, no pueden apreciar la conducta de aquellos que comienzan a vivir y actuar por la eternidad.

(2) Todavía no ven la culpa y la locura de los placeres pecaminosos. No están convencidos de la profunda pecaminosidad del alma humana, y piensan que es extraño que los éteres abandonen un curso de la vida que les parece tan inocente. No ven por qué aquellos que han estado tan acostumbrados a estas indulgencias deberían haber cambiado sus opiniones, y por qué ahora consideran esas inclinaciones como pecaminosas que alguna vez consideraron inofensivas.

(3) No ven la fuerza del argumento a favor de la religión. Al no tener los puntos de vista sobre la indescriptible importancia de la verdad religiosa y el deber que los cristianos tienen ahora, se preguntan si deberían separarse del curso de la vida que antes perseguían y separarse de la masa de sus semejantes. Por lo tanto, a veces consideran la conducta de los cristianos como una debilidad amable; a veces como superstición; a veces como pura locura; a veces como locura; y a veces como acidez y misantropía. En todos los aspectos lo estiman extraño:

“Leones y bestias de nombre salvaje.

Ponte la naturaleza del cordero,

Mientras el mundo entero lo considera extraño,

Mira, admira y odia el cambio.

Que no corras con ellos - Puede haber una alusión aquí a las conocidas orgías de Baco, en las que sus devotos corrían como excitados por las furias, y fueron instados como transportados con locura. Ver Ovidio, Metam. iii) 529, traducido así por Addison:

"Por ahora, a través de la próstata Grecia, la joven carretera Baco,

Mientras aullan las matronas celebran al dios;

Todos los rangos y sexos de sus orgías corrieron,

Para mezclarse en la pompa y llenar el tren "

Sin embargo, el lenguaje describirá bien las celebraciones de cualquier tipo y en cualquier época del mundo.

Al mismo exceso de disturbios - La palabra traducida como "exceso" (ἀνάχυσις anachusis) significa, propiamente, un derrame, una afusión ; y la idea aquí es que todas las fuentes y formas de disturbios y desorden se derramaron juntas. No hubo retención ni restricción. La indulgencia más ilimitada fue dada a las pasiones. Este fue el caso en el desorden mencionado entre los antiguos, como es el caso ahora en escenas de juerga de medianoche. Sobre el significado de la palabra disturbio, vea la nota Efesios 5:18; Tito 1:6 nota.

Hablando mal de ti - Griego, blasfemando. Vea las notas en Mateo 9:3. El significado aquí es que usaron epítetos ásperos y de reproche de aquellos que no se unirían a ellos en su juerga. Los llamaron tontos, fanáticos, hipócritas, etc. La idea no es que blasfemen contra Dios, o que acusen a los cristianos de crimen, sino que usaron un lenguaje adecuado para herir los sentimientos, el carácter, la reputación de aquellos que ya no lo harían. únete con ellos en los caminos del vicio y la locura.