Quién será castigado con destrucción eterna; - vea las notas en Mateo 25:41, Mateo 25:46. La palabra que aquí se traduce como "destrucción" (ὄλεθρον olethron) es diferente de la que aparece en Mateo 25:46, y que allí se traduce como "castigo" - κόλασις kolasis. La palabra ὄλεθρον olethron - "olethron" - aparece solo aquí y en 1Co 5: 5 ; 1 Tesalonicenses 5:3; 1 Timoteo 6:9; en cada uno de los lugares se convierte en destrucción. No denota aniquilación, pero se usa en el mismo sentido en que usamos la palabra cuando decimos que una cosa se destruye. Por lo tanto, la salud se destruye cuando falla; la propiedad se destruye cuando se quema o se hunde en el océano; se destruye una extremidad que se pierde en la batalla; la vida se destruye cuando uno muere. En el caso que tenemos ante nosotros, la destrucción, sea lo que sea, es:

(1) Continuará para siempre; y,

(2) Debe ser de la naturaleza del castigo.

El significado debe ser, entonces, que el alma es destruida en cuanto a los grandes propósitos de su ser: su disfrute, dignidad, honor, santidad, felicidad. No será aniquilado, pero vivirá y permanecerá en la destrucción. Parece difícil concebir cómo alguien puede profesar sostener que este pasaje es parte de la Palabra de Dios y, sin embargo, negar la doctrina del castigo eterno futuro. No sería posible afirmar esa doctrina en un lenguaje más claro que este. ¡Nunca está en un lenguaje más claro en ningún credo o confesión de fe, y si no es cierto que los malvados serán castigados para siempre, entonces debe admitirse que no habría sido posible revelar la doctrina en lenguaje humano!

Desde la presencia del Señor - Es decir, una parte de su castigo consistirá en ser desterrado de la presencia inmediata del Señor. Hay un sentido en el que Dios está presente en todas partes, y en ese sentido estará en el mundo donde habitarán los malvados, para castigarlos. Pero la frase también se usa para denotar su presencia más inmediata; el lugar donde están los símbolos de su majestad y gloria; El hogar de los santos y los benditos. Es en ese sentido que la palabra se usa aquí, y la idea es que será una de las circunstancias que contribuyan al dolor más profundo del lugar de castigo, que los que habitan allí serán expulsados ​​de esa santa morada, y nunca se le permitirá entrar allí.

Y desde la gloria de su poder - El significado parece ser, que no podrán soportar la manifestación de su poder y majestad cuando él aparezca, pero será expulsado por él a la oscuridad exterior; ver 2 Tesalonicenses 2:8. El Salvador, al describir su segunda venida, usa este lenguaje: "Verán al Hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo, con poder y gran gloria". Mateo 24:3. Habrá una gran exposición de ambos. El poder se verá en las convulsiones de la naturaleza que le precederán o asistirán; en la resurrección de los muertos; y en llevar a todos a juicio: y la gloria se verá en su propia persona; la dignidad y el número de sus asistentes; y el honor que le será conferido como el Juez final de toda la humanidad. Por la manifestación de ese poder y gloria, los malvados serán expulsados ​​a la ruina eterna. No podrán pararse ante él, y aunque, en común con los justos, pueden ver la majestad del Redentor en el último día, sin embargo, serán expulsados ​​para no presenciarlo más.

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