Filipenses 3:6

Con respecto al celo, persiguiendo a la iglesia - Mostrando la grandeza de mi celo por la religión que creía que era verdadera, persiguiendo a aquellos que consideraba que estaban en un error peligroso . Se suponía que el celo era, como lo es, una parte importante de la religión; ver 2 Reyes 10:16; Salmo 69:9; Salmo 119:139; Isaías 59:17; Romanos 10:2. Pablo dice que había mostrado el mayor grado de celo que era posible. Había llegado tan lejos en su apego por la religión de sus padres, como para perseguir con fines de muerte a aquellos que se habían alejado de él y que habían abrazado una forma diferente de creencia. Si alguno, por lo tanto, podría esperar la salvación sobre la base de una extraordinaria dedicación a la religión, dijo que podía.

Tocando la justicia que está en la ley, sin culpa - En lo que respecta a la justicia que se puede obtener al obedecer la ley. No es necesario suponer aquí que se refiere simplemente a la ley ceremonial; pero el significado es que hizo todo lo posible para obtener la salvación por la simple observancia de la ley. Los judíos, y especialmente los fariseos, a los que pertenecía, suponían que se podía salvar de esa manera; y Paul dice que había hecho todo lo que se suponía que era necesario para eso. No debemos imaginar que, cuando escribió esta declaración, se entendió que decía que había cumplido totalmente con la ley de Dios; pero que, antes de su conversión, suponía que había hecho todo lo necesario para salvarse por la observancia de la ley, no descuidó ningún deber que entendiera que debía imponer. No era culpable de violarlo deliberadamente.

Llevaba una vida moral y estrictamente recta, y nadie tenía la oportunidad de "culpar" o acusarlo como un infractor de la ley de Dios. Hay muchas razones para creer que Pablo, antes de su conversión, era un joven de conducta correcta, de vida recta, de integridad completa; y que estaba libre de las indulgencias del vicio y la pasión, en las que los jóvenes suelen caer. En todo lo que dice de sí mismo como "el jefe de los pecadores" y como "indigno de ser llamado apóstol", nunca da la menor insinuación de que su vida temprana fue manchada por el vicio o corrompida por pasiones licenciosas. Por el contrario, se nos deja la presunción justa de que, si algún hombre pudiera ser salvado por sus propias obras, él era ese hombre. Se debe permitir que este hecho haga una impresión adecuada en aquellos que buscan la salvación de la misma manera; y deberían estar dispuestos a preguntar si no pueden ser engañados en el asunto, como lo fue él, y si no están en tanto peligro real al depender de su propia justicia, como lo fue este joven más recto y celoso.