Gálatas 5:13

Porque, hermanos, habéis sido llamados a la libertad - Libertad de los ritos y ceremonias judías; ver las notas en Gálatas 3:28; Gálatas 4:9, nota, Gálatas 4:21, nota. El significado aquí es que Pablo deseaba que los falsos maestros fueran removidos porque los verdaderos cristianos habían sido llamados a la libertad, y estaban abrumando y destruyendo esa libertad. No estaban sujetos a la Ley de Moisés, ni a ninguna otra cosa que saboreara la esclavitud. Eran libres; libre de la servidumbre del pecado, y libre de sujeción a ritos y costumbres costosas y onerosas. Debían recordar esto como un gran principio establecido; y una verdad tan vital era esta, y tan importante que debería mantenerse, y tan grande el mal de olvidarla, que Paul dice que desea fervientemente Gálatas 5:12 que todos los que los reduzcan a ese estado de la servidumbre fue cortada de la iglesia cristiana.

Solo use no libertad ... - La palabra uso aquí introducida por nuestros traductores, oscurece el sentido. La idea es: “Estás llamado a la libertad, pero no es libertad para una ocasión para la carne. No es liberarse de las restricciones virtuosas y de las leyes de Dios. Es la libertad de la servidumbre del pecado, y los ritos y ceremonias religiosas, no la libertad de las restricciones necesarias de la virtud ". Era necesario dar esta precaución porque:

(1) Hubo una fuerte tendencia en todos los conversos del paganismo a recaer nuevamente en sus hábitos anteriores. Abundaba la licencia, y donde habían sido adictos a ella antes de su conversión, y donde estaban rodeados de ella por todos lados, corrían el peligro constante de volver a caer en ella. Una declaración desnuda y desnuda, por lo tanto, de que habían sido llamados a la libertad, a la libertad de la restricción, podría haber sido mal entendida, y algunos podrían haber supuesto que estaban libres de todas las restricciones.

(2) Es necesario proteger la doctrina del abuso en todo momento. Ha habido una fuerte tendencia, como lo ha demostrado la historia de la iglesia, a abusar de la doctrina de la gracia. La doctrina de que los cristianos son "libres"; que les liberan de la moderación, han sido pervertidos siempre por los antinomianos, y se les ha hecho la ocasión de caer libremente en el pecado. Y el resultado ha demostrado que nada era más importante que proteger la doctrina de la libertad cristiana, y mostrar exactamente de qué se liberan los cristianos, y qué leyes aún son obligatorias para ellos. Pablo, por lo tanto, se esfuerza mucho por demostrar que las doctrinas que había mantenido no condujeron al libertinaje, y no permitieron la indulgencia de pasiones pecaminosas y corruptas.

Una ocasión - Como permitir la indulgencia a la carne, o como un avance o ayuda para corromper las pasiones; vea la palabra explicada en las notas en Romanos 7:8.

A la carne - La palabra carne se usa a menudo en los escritos de Pablo para denotar pasiones y afectos corruptos y groseros; ver las notas en Romanos 7:18; Romanos 8:1, nota.

Pero por amor sirvanse unos a otros - Por la manifestación adecuada de amor, uno a otro se esfuerzan por promover el bienestar del otro. Hacer esto no será inconsistente con la libertad del evangelio. Cuando hay amor no hay servidumbre. El deber es agradable y los oficios de amabilidad agradables. Pablo no los considera libres de toda ley y toda restricción; pero deben regirse por la ley del amor. No debían sentir que eran tan libres que legalmente podrían dar rienda suelta a los deseos de la carne, sino que debían considerarse bajo la ley de amarse unos a otros; y así cumplirían la ley de la libertad cristiana.