Hechos 15:16

Después de esto - Esta cita no se hace literalmente ni del hebreo ni de la Septuaginta, que difiere también del hebreo. El verso 17 se cita literalmente de la Septuaginta, pero en el 16 solo se conserva el sentido general del pasaje. El punto principal de la cita, hecha por James, era mostrar que, según los profetas, se contemplaba que los gentiles debían ser introducidos a los privilegios de los hijos de Dios; y en este punto el pasaje tiene una relación directa. El profeta Amós Amós 9:8-1 había descrito las calamidades que sobrevendrían a la nación de los judíos al ser dispersados ​​y expulsados. Esto implicaba que la ciudad de Jerusalén, el templo y los muros de la ciudad serían destruidos. Pero después de eso (Heb: "en ese día", Amós 9:11, es decir, el día en que debería volver a visitarlos y recuperarlos) los restauraría a sus antiguos privilegios: reconstruiría su templo, su ciudad y sus muros, Amós 9:11. Y no solo eso, no solo la bendición descendería sobre los judíos, sino que también se extendería a otros. El "remanente de Edom", "el pagano sobre quien" se llamaría su "nombre" Amós 9:12, también participaría de la misericordia de Dios y estaría sujeto al pueblo judío, y un tiempo de La prosperidad general y las bendiciones permanentes seguirían, Amós 9:13. Santiago entiende que esto se refiere a los tiempos del Mesías y a la introducción del evangelio a los gentiles. Y así, el pasaje Amós 9:12 se representa en la Septuaginta. Ver ver. 17)

Volveré - Cuando el pueblo de Dios está sujeto a calamidades y pruebas, a menudo se representa como si Dios se hubiera apartado de ellos. Su regreso, por lo tanto, es una imagen de su restauración a su favor y a la prosperidad. Esto no es, sin embargo, en hebreo, en Amós 9:11.

Construiré de nuevo - En las calamidades que vendrían sobre la nación Amós 9:8, se implica que el templo y la ciudad serían destruido. Construirlos nuevamente sería una prueba de su favor de regreso.

El tabernáculo de David - La tienda de David. Aquí significa la casa o residencia real de David y los reyes de Israel. Es decir, los restauraría a su antigua gloria y esplendor como su pueblo. La referencia aquí no es al templo, que fue obra de Salomón, sino a la magnificencia y el esplendor de la morada de David; es decir, para el pleno disfrute de sus antiguos privilegios y bendiciones.

Que se cayó - Que sería destruido por el Rey de Babilonia, y por la larga negligencia y decadencia resultante de ser llevados a una tierra lejana,

Las ruinas de los mismos - Heb. "Cerrar las brechas de los mismos". Es decir, sería restaurado a su antigua prosperidad y magnificencia; un emblema del favor de Dios y de las bendiciones espirituales que en el futuro descenderían sobre el pueblo judío.