Romanos 11:22

He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios: hacia los [judíos] que cayeron, severidad [por falta de fe, no por falta de mérito]; pero hacia ti [Oh gentil], la bondad de Dios [bondad no ganada por tu mérito, de lo contrario sería justicia, no bondad; sino bondad para contigo por causa de tu fe: una bondad que te será continua], si continúas [por la fe y las obras de ella, para guardarte] en su bondad; de otra manera tú también [así como lo fue el judío para como razones delante de ti] serán cortados .

[Del árbol teocrático. La severidad y la bondad, como se usan aquí, son meramente relativas. No expresan la verdadera condición, sino simplemente el estado de cosas tal como lo ven aquellos que todavía se aferran a la idea de la justificación legal y la salvación por mérito. A los que sostenían tales puntos de vista les parecía verdaderamente severo que el mejor hombre fuera cortado por falta de fe, y un extraño acto de bondad que el peor fuera recibido a causa de ello y se le diera la oportunidad de ser fructífero; pero la aparente severidad se desvanece y sólo queda la bondad cuando reflexionamos que según el justo juicio de Dios era imposible que cualquiera de ellos fuera recibido de otra manera.

El próximo propósito del apóstol es presentar un argumento adicional contra el orgullo de los gentiles; a saber, la restauración final del pueblo judío y la restitución de todos sus privilegios y derechos originales. Este hecho profético se revela como una posibilidad en los siguientes dos versículos y se establece completamente como un evento decretado en la siguiente sección.]