1 Tesalonicenses 1:4

“conociendo, hermanos amados de Dios, vuestra elección”

“Saber”: Un motivo adicional de acción de gracias ( 1 Tesalonicenses 1:2 ). “Hermanos amados de Dios”: “Hermanos, a quienes Dios ama” (TCNT). “Son los objetos de Su afecto y cuidado ( Romanos 1:7 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; Jueces 1:1 ; Deuteronomio 33:12 )” (Marshall p.

52). “Tu elección”: Inmediatamente cuando algunos ven la palabra “elección” piensan en Dios eligiendo a las personas antes de la fundación del mundo, sin importar las elecciones que harían en la vida, para salvación o condenación. Sin embargo, el contexto y el pasaje mismo no concuerdan con tal. Idea calvinista de elección. Primero, Pablo sabía que eran elegidos, pero el verdadero calvinista tendría que conceder que incluso las acciones externas, como la membresía en la iglesia, no lo son.

garantía de que uno es realmente elegido por Dios, porque la elección calvinista argumenta que Dios lo elige a uno independientemente de sus propias elecciones en la vida. Tenga en cuenta cuidadosamente que Pablo puso. mucha acción en su comportamiento, en cómo respondían al evangelio ( 1 Tesalonicenses 1:6 ss). Pablo creía en una elección que incluía la elección humana y el libre albedrío humano.

En este contexto se espera que trabajen los "elegidos" ( 1 Tesalonicenses 1:3 ). Pablo también sabía que los "elegidos" podían perder su salvación ( 1 Tesalonicenses 3:1-5 ).

La elección enseñada en la Biblia es Dios escogiéndonos, porque nosotros le hemos elegido a Él: Las personas son "llamadas" por el evangelio ( 2 Tesalonicenses 2:14 ), pero todos son llamados ( Marco 16:15 ). Los que obedecen el llamado y eligen a Dios, se convierten en aquellos que Dios considera suyos ( Mateo 22:14 ).

Demasiados otros pasajes se contradicen. Concepto calvinista de "elección": Dios desea que todos los hombres se salven ( 2 Pedro 3:9 ). Dios no muestra parcialmente ( Romanos 2:11 ). Jesús murió por todos los hombres ( Juan 3:16 ).

A los cristianos se les ordena crecer y así hacer su elección “segura” o cierta ( 2 Pedro 1:10 ). El hecho de que Pablo llame a estos cristianos "elegidos" infiere que los cristianos ahora componen el verdadero pueblo de Dios ( 1 Pedro 2:9 ). El lenguaje que estaba asociado con la nación de Israel ahora se usa deliberadamente en referencia a la iglesia.

La iglesia es el verdadero Israel de Dios ( Romanos 2:28 ; Gálatas 3:28 ; Gálatas 6:16 ).

Fields señala: “La elección (o elección) de Dios nunca es independiente de la respuesta del hombre. En tiempos antiguos la nación de Israel fue escogida, pero luego fue desechada por su incredulidad ( Mateo 8:11 ; Romanos 11:20 )” (p. 34).

La llegada del evangelio a Tesalónica