Santiago 1:13

La verdad sobre la tentación

En el pensamiento judío había muchas ideas sobre la fuente de la tentación. Algunos dijeron que comenzó con Satanás, o que los ángeles caídos fueron los responsables. Algunos incluso argumentaron que, dado que Dios fue el Creador de todas las cosas, Dios debe ser responsable del mal. Draper señala: 'La prueba y la tentación no son necesariamente lo mismo... la prueba no es necesariamente una tentación para hacer el mal.

Y, sin embargo, debemos reconocer que en cada prueba de nuestra fe, en cada prueba de nuestra vida, en cada presión que experimentamos, hay un elemento de tentación. Contiene, por ejemplo, una oportunidad para volverse amargado o resentido, o para dejar que la animosidad y el odio crezcan.' (pág. 39)

'La vida cristiana no siempre es la experiencia tranquila que comúnmente se espera. Los creyentes no están menos sujetos a problemas y calamidades que otras personas. A menudo son parte de. minoría, y esto puede proporcionar presiones especiales. Sus cuerpos físicos son tan susceptibles a enfermedades o lesiones como los de sus vecinos. Sus casas se incendian, sus pertenencias son robadas, sus trabajos se pierden y sus familias son amenazadas….

Sin embargo, otro tipo de problema es más sutil y, a menudo, más difícil de manejar. Este es el problema de los malos pensamientos, las tendencias al pecado, los sentimientos de culpa y el desánimo... Cada persona tiene tales tentaciones, y los cristianos no son inmunes. Algunos han tratado de escapar del problema asociándose solo con otros cristianos, o incluso retirándose totalmente del mundo a algún ambiente monástico, sin embargo, aquellos que son perspicaces y honestos admitirán que sus pensamientos pecaminosos los acompañaron.' (Kent págs. 47-48)

Santiago 1:13 'Nadie diga cuando es tentado: "Soy tentado por Dios"; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie.'

'Que nadie diga cuándo' -Lo que infiere que todos los cristianos serán tentados ( 1 Corintios 10:13 ). La pregunta no es "si" serás tentado, sino "cuándo" ocurrirá la tentación. El versículo también infiere que existe la tendencia a cambiar la culpa durante la tentación. "Estoy siendo tentado por Dios" -'Aunque no se suele culpar directamente a Dios...

hay formas sutiles en las que la culpa se traslada a otra parte, a menudo a Dios... La defensa que se escucha con frecuencia, "Solo soy humano", implica que el pecador no pudo ayudarse a sí mismo, y por lo tanto la culpa se traslada al Creador". Kent p. 49) La palabra griega traducida aquí "por", generalmente se traduce "de" en otros pasajes. "Él quiso decir que no es suficiente simplemente evitar culpar a Dios por ser el instigador directo de alguna tentación. Ni siquiera debemos implica que Él es remotamente responsable.' (Kent pág. 49)

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "tentado" aquí significa ser tentado o solicitado para ceder al mal. 2. Dios no solo no tiene nada que ver con tentarnos a pecar, Dios realmente nos ayuda durante la tentación ( 1 Corintios 10:13 ). 3. Pero es tan fácil cambiar la culpa ( Génesis 3:12 "La mujer que me diste por compañera...").

Es tan fácil culpar a los demás, a las circunstancias, a las deficiencias de los demás, etc. Y muchas de nuestras quejas son acusaciones veladas contra Dios. 'Yo no pecaría, si Dios no hubiera permitido que el pecado ocurriera en primer lugar', 'Nací en. mundo maldito por el pecado', 'Solo soy humano', 'Es injusto exigir perfección a seres imperfectos', 'el problema es el cuerpo que Dios me dio'.

'porque Dios no puede ser tentado por el mal' -Dios no puede ser tentado por el pecado. Lo que significa que no hay nada en Dios que responda al mal. 'Dios es perfecto; no necesita nada más. Está completo dentro de sí mismo. No hay nada dentro de Dios que necesite cumplimiento, satisfacción o gratificación. Dios es completo. Su felicidad es perfecta. No necesita nada más. (Draper p. 40) No hay deseo por el mal dentro de Dios, de hecho, Dios ni siquiera juega con la idea de hacer algo malo.

Dios nunca es tentado a abusar de Su poder y autoridad absolutos. Más bien, Dios es totalmente puro ( 1 Juan 1:5 ; Tito 1:2 ; 1 Pedro 1:15 ).

'y Él mismo no tienta a nadie' -Puesto que Dios no es tentable, ¿cómo podría tentar a otros? Dios permite que las personas sean probadas ( Génesis 22:1 ; Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 7:19 ; Deuteronomio 29:2 ; Salmo 95:8 ) para fortalecer su fe ( Santiago 1:2 ; Romanos 5:3 ).

Pero Dios nunca atrae a la gente a pecar. Lo que esto significa es que las pruebas que Dios permite nunca tuvieron la intención de destruir nuestra fe. Por lo tanto, podemos tener la confianza de que Dios siempre está tirando de nosotros, que cada dificultad o contratiempo se puede utilizar para nuestra mejora. Sería necesario tentar a otros al mal. deleitarse en el mal, del cual él mismo es incapaz.' (Adamson pág. 70)

Punto a nota:

En vista de la afirmación anterior, se deben hacer ciertas conclusiones. Dado que Jesús es Dios ( Juan 1:1 ), también está claro que Jesús nunca tienta a nadie y no hay nada en Jesús que responda al mal. Lo que significa que cuando la Biblia dice que Jesús fue tentado, no significa que había algo en Jesús que respondería al pecado.

No significa que Jesús estuvo a menudo al borde de ceder al pecado ( Hebreos 2:18 ; Hebreos 4:14 ). Cuando el texto dice que Jesús fue tentado, es claro que todas las diversas pruebas que sobrevienen a todos los hombres en general, cayeron sobre Jesús, pero no había nada en la naturaleza de Jesús que respondiera a ninguna de esas tentaciones.

Algunos parecen pensar que ya que Jesús tenía. cuerpo físico que tal lo hizo más vulnerable al mal. Pero no hay nada malo en nuestros cuerpos físicos, y la tentación surge en la mente, no en el cuerpo ( Marco 7:20 ). Además,. pensaría que sería un poder absoluto e ilimitado. mayor "tentación" para alguien que podría ser tentado a pecar-entonces. cuerpo físico.