1. Autor y tiempo de redacción

Según el capítulo 1:1 el profeta Isaías (que significa Jehová es salvación) era hijo de Amoz, quien según una antigua tradición judía era hermano del rey Amasías. En cualquier caso, Isaías tuvo una entrada bastante libre a la corte del Rey en Jerusalén ( Isaías 7:3 ; Isaías 38:1 ; Isaías 39:3 ).

Isaías estaba casado y tenía dos hijos por los nombres de Shear-jashub (Hebr. "Un remanente volverá", Isaías 7:3 ) y Maher-shalal-hash-baz (Hebr. "Veloso para el despojo, apresurado para la presa", Isaías 8:3 ).

El servicio profético de Isaías cubrió los reinados de los reyes Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. La autocracia de Uzías comenzó alrededor del año 767 a. C. y Ezequías murió alrededor del 697 a. C. El servicio del profeta cayó en este tiempo. Según la tradición judía, Isaías habría sido perseguido por el impío rey Manasés (hijo del rey Ezequías) y aserrado en un tronco hueco (comparar con Hebreos 11:37 ).

Fue durante la Edad Media cuando se hizo por primera vez la presunción de que no todos los 66 capítulos del libro se originaron en el mismo Isaías. Hacia fines del siglo XVIII, durante la época de la Ilustración, los científicos teólogos y los escépticos trataron de demostrar con mayor fuerza que Isaías podría haber escrito todo el libro de manera imposible. Todo comenzó con la atribución de los capítulos 40 a 66 a un escritor del siglo VI aC (Deutero-Isaías).

Durante los siglos XIX y XX el desmembramiento del libro continuó aún más; los primeros 39 Capítulos también fueron atribuidos a diferentes autores y los Capítulos 55 al 66 incluso a un llamado Trito-Isaías que habrá estado viviendo alrededor del cambio del siglo V al VI. Las principales razones de esta crítica son los diversos temas y el pretendido estilo desigual de los diversos párrafos y principalmente por la aparición del nombre del rey Ciro unos 200 años antes de su tiempo ( Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 ).

Sería demasiado para el alcance dado entrar en detalles de los ataques de la crítica bíblica. Sólo nos gustaría señalar que las diferencias temáticas y estilísticas se encuentran en las obras de casi todos los autores seculares sin que nadie dude de su autoría. El argumento de que el estilo de los distintos párrafos es demasiado diferente es, por lo tanto, poco sólido. Porque las similitudes se destacan al menos tanto, por ejemplo, la frecuente mención de Dios como "el Santo de Israel" (comparar Peculiaridades).

La mención del nombre de Ciro mucho antes de su tiempo es uno entre cientos de ejemplos en la Palabra de Dios que prueban que Dios está declarando el fin desde el principio ( Isaías 46:10 ). Es una característica bastante del profeta que también recibe mensajes acerca de cosas futuras por el Espíritu de Dios. El hombre de Dios de Judá mencionó el nombre del rey Josías frente al rey Jeroboam alrededor de 300 años antes de que él viviera ( 1 Reyes 13:2 ).

Isaías ha dicho muchas profecías no solo sobre Ciro sino también sobre el Mesías, algunas de las cuales ya se han cumplido, otras aún esperan ser cumplidas. El autor judío Flavio Josefo escribe (Antigüedades judías XI 1.1-2) que el rey persa Ciro leyó las declaraciones de Isaías sobre él con asombro y luego dio la orden para el regreso de los judíos ( Esdras 1:1-4 ).

El libro de Isaías se menciona unas 60 veces en el NT, más que todos los demás profetas juntos. 28 referencias sólo se originan en los Capítulos 40 al 66 donde el nombre de Isaías se menciona explícitamente 11 veces ( Mateo 3:3 ; Mateo 8:17 ; Mateo 12:17 ; Lucas 3:4 ; Lucas 4:17 ; Juan 1:23 ; Juan 12:38 ; Hechos 8:28-33 ; Romanos 10:16 ; Romanos 10:20-21 ).

La referencia más notable a este respecto es Juan 12:38-41 . Isaías cap. 53 y cap. 6 se mencionan allí donde el nombre de Isaías se menciona tres veces. La Palabra de Dios aquí confirma la unidad del libro mismo.

Otros claros testimonios de la unidad de Isaías son los rollos encontrados en el Mar Muerto. En 1947, se encontró en Qumran, entre otros, un rollo de cuero de aproximadamente 7 ms de largo con el texto completo del libro Isaías que data del siglo II a. C. Esta es la copia completamente conservada más antigua de un libro del AT. Tal rollo se menciona en Lucas 4:17-20 (comparar Hechos 8:28-35 ).

Isaías vivió y trabajó en un tiempo difícil. Aunque el rey Uzías (Azarías) de Judá tuvo un buen comienzo, más tarde elevó su corazón contra Jehová. El hijo de Uzías, Jotham, era un rey temeroso de Dios hasta cierto punto, pero su hijo Acaz era un adorador de ídolos. Sin embargo, Ezequías provocó un gran avivamiento del pueblo.

Durante este tiempo los enemigos afligieron al reino de Judá: Edom, Siria, Israel y los filisteos. Los reyes impíos del reino del norte de Israel se habían aliado con Siria y continuaban atacando a Judá ( 2 Reyes 15:37 ; 2 Reyes 16:5-6 ; 2 Crónicas 28:5-6 ).

En lugar de confiar en Jehová, los reyes de Judá buscaron refugio en Asiria ( 2 Reyes 16:7 ; 2 Crónicas 28:16 ), pero nunca obtuvieron ayuda real ( 2 Crónicas 28:20 ; 2 Crónicas 32:1 ).

Isaías experimentó cómo el Reino del Norte se alió con Egipto contra Asiria y finalmente fue derrotado de todos modos y llevado al cautiverio asirio en 722/21 aC ( 2 Reyes 17 ). Cuando Judá bajo el rey Ezequías trató de deshacerse de la supremacía asiria, Jehová los ayudó ( 2 Reyes 18:7 ; 2 Crónicas 32 ).

Pero poco después Isaías tuvo que juzgar la relación amistosa con la otra gran potencia, Babilonia, y tuvo que anunciar el cautiverio babilónico de Judá que iba a ocurrir alrededor de 100 años después ( 2 Reyes 18:7 ; 2 Reyes 20:12-19 ).

2. Propósito de la Escritura

Isaías es el primero de todos los libros proféticos en las ediciones modernas, así como en la Biblia hebrea, donde es el primero de los "profetas posteriores". Aunque Isaías no fue el primer profeta, sus profecías forman el libro profético más largo y extenso de la Sagrada Escritura. Es Isaías quien escribe de manera más detallada sobre el Mesías prometido (sólo los Salmos tienen un carácter aún más mesiánico) y por eso también es llamado "el evangelista entre los profetas". Es por eso que debidamente ocupa el primer lugar entre los llamados cuatro Profetas Mayores.

El libro de Isaías consta de dos grandes partes (cap. 1 - 35 y 40 - 66), que están separadas por una parte histórica (cap. 36 - 39). La primera parte principal contiene la historia exterior y la segunda la interior del pueblo de Dios.

La primera parte (cap. 1 - 35) contiene principalmente profecías sobre los últimos tiempos y los caminos de Dios con Judá, Israel (cap. 1 - 12) y las naciones con las que se relacionan (cap. 13 - 27). Después de un sexto grito de "ay" sigue la descripción del Milenio (cap. 28 - 35).

Entre la primera y la segunda parte principal encontramos la parte histórica sobre la vida del rey Ezequías (cap. 36 - 39). Allí encontramos la descripción del ataque de los asirios contra Judá y su derrota, así como la curación de una enfermedad por parte de Ezequías. Aunque históricos, estos capítulos en su contexto enfatizan las profecías acerca de los enemigos de Israel y la salvación del remanente.

La segunda parte principal (cap. 40 - 66) trata de la relación del pueblo de Dios con el Mesías (Cristo) y termina también con la descripción del reinado de Cristo en el Milenio. En el cap. 40 - 48 encontramos la salvación de Babilonia y la condenación de los ídolos y en el cap. 49 - 57 los sufrimientos y la gloria del siervo de Jehová. Los Capítulos 58 - 66 contienen un resumen de los pensamientos y caminos de Dios con Su pueblo terrenal Israel.

A lo largo del libro, el estilo y el lenguaje de Isaías son muy expresivos. Con la excepción de unos pocos párrafos (principalmente en los capítulos 36 - 39), el libro está escrito en forma de verso de la poesía hebrea (compárese con los comentarios en Salmos, Peculiaridades: Poesía hebrea).

3. Peculiaridades

a) El "Santo de Israel"

Entre los diferentes nombres de Dios en Isaías, el "Santo de Israel" tiene un lugar especial. Este nombre aparece 28 veces ( Isaías 1:4 ; Isaías 5:19 ; Isaías 5:24 ; Isaías 10:17 : Su Santo; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19.

23: el Santo de Jacob; 30:11.12.15; 31:1; 37:23; 41:14.16.20; 43:3.14.15; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 55:5; 60:9.14). Este nombre se encuentra en otra parte solo en 2 Reyes 19:22 ; Salmo 71:22 ; Salmo 78:41 ; Salmo 89:18 ; Jeremias 50:29 ; Jeremias 51:5 y Ezequiel 39:7 (Santo de Israel).

Es notable que este nombre de Dios confirma la unidad del libro de Isaías: aparece en ambas partes principales (cap. 1 - 39 y 40 - 66) 14 veces cada una. ¡ Un énfasis especial se encuentra en Isaías usando este nombre en su palabra al rey Ezequías en 2 Reyes 19:22 !

El nombre "Santo de Israel" implica que el Dios de Israel está completamente separado de todo mal porque Él es muy limpio de ojos para ver el mal. Así lo expresan también los serafines que exclaman frente a Su trono: "Santo, santo, santo, es el Señor de los ejércitos" (cf. Apocalipsis 4:8 ).

b) La Salvación

Otra palabra clave del libro de Isaías es la palabra "salvación" o "liberación" (hebr. jeschu'a o jescha o teschu'a , de donde se deriva el nombre Je(ho)schua , Josué = griego: Jesús) . La palabra se encuentra en Isaías 12:2 ; Isaías 12:3 (Pozos de salvación); 17:10 (Dios de tu salvación); 25:9 (Gozo en su salvación); 26:1 (Salvación para muros y baluartes); 26:18; 33:2.

6; 45:8.17 (Salvación eterna): 46:13; 49:6.8 (Día de salvación); 51:5.6.8; 52:7 (Editor de salvación); 52:10: 56:1; 59:11.17 (Yelmo de salvación); 60:18; 61:10 (Vestidos de salvación); 62:1.11.

Aunque el profeta vio principalmente las bendiciones del Milenio en esta salvación, muchas de sus expresiones en el NT se aplican a la salvación eterna en el tiempo presente de gracia (comparar Hechos 13:47 ; Romanos 10:15 ; 2 Corintios 6:2 ; Efesios 6:17 ). Seguramente las frecuentes menciones de la palabra salvación han ayudado a dar a Isaías el nombre de "evangelista entre los profetas".

c) Profecías Mesiánicas

Además del libro de los Salmos, no hay otro en el AT que contenga tantas profecías acerca del Señor Jesús. Es como si el profeta hubiera tenido a Cristo constantemente ante sus ojos (comparar Isaías 6 y Juan 12:38-41 ). Los párrafos más importantes son:

- El redentor prometido es Jehová mismo: cap. 47:4; 48:17

- La encarnación del Hijo de Dios: cap. 7:14; 9:2.6; 11:1-2; 48:16

- Su humillación: cap. 4:2; 42:1; 50:4-5; 53:1-2

- Su rechazo: cap. 8:14; 49:4; 53:3

- Sus sufrimientos: cap. 50:6; 52:14; 53:3-7. 10-12; 63:9

- Su gloria: cap. 9:7; 11:3-10; 25:8, 28:16; 32:1; 49:6; 52:15; 53:9-12; 58 -66.

Además de estas referencias hay muchas más en este libro que hablan del Mesías, el redentor Jesucristo.

4. Descripción general de los contenidos

I. Isaías 1 - 35 , Primera Parte Principal: Historia Externa de Israel

1. Capítulo 1 - 12: Judá y Jerusalén Capítulo 1 Triste condición de Judá y Jerusalén Capítulo 2 Restauración de Judá y Jerusalén Capítulo 3 - 4 Juicio y gloria de Sión Capítulo 5 Israel, la viña infructuosa de Jehová Capítulo 6 La comisión de Isaías Capítulo 7 El El Mesías y los asirios Capítulo 8 El ataque de los asirios Capítulo 9 Esperanza y advertencia para Israel Capítulo 10 Asiria, la vara de la ira de Dios Capítulo 11-12 El reino de la paz 2.

Capítulo 13 - 27: Diez Carga de las Naciones Capítulo 13 - 14 La Carga de Babilonia y Filistea Capítulo 15 - 16 La Carga de Moab Capítulo 17 La Carga de Damasco Capítulo 18 La Repatriación de Israel Capítulo 19 La Carga de Egipto Capítulo 20 Apéndice Histórico Capítulo 21 La Carga del Desierto del Mar (Babilonia), Dumah y Arabia Capítulo 22 La Carga del Valle de la Visión (Jerusalén) Capítulo 23 La Carga de Tiro Capítulo 24 Juicio sobre toda la Creación Capítulo 25 Las Bendiciones del Reino de Paz Capítulo 26 Canción de salvación de Judá Capítulo 27 Castigo y salvación 3.

Capítulo 28 - 35 Seis veces "Ay" Capítulo 28 ¡Ay de Efraín! Capítulo 29 ¡Ay de Jerusalén! Ay de los despreciadores de Dios Capítulo 30 Ay de la alianza con Egipto Capítulo 31 Ay de la confianza en los hombres Capítulo 32 Perspectivas sobre el Reino de la Paz Capítulo 33 Ay de Asiria Capítulo 34 Juicio sobre Edom (KJV: Idumea) y sus aliados Capítulo 35 La Bendición del Reino de la Paz II. Isaías 36 - 39 , Inserción Histórica: Ezequías e Isaías

Capítulo 36 - 37 Ataque y derrota de Asiria Capítulo 38 Enfermedad y recuperación de Ezequías Capítulo 39 Fracaso de Ezequías y anuncio del juicio III. Isaías 40 - 66 , Segunda Parte Principal: La Historia Interna de Israel

1. Capítulos 40 - 48: Jehová escucha a su pueblo Capítulo 40 Consuelo para Israel Capítulo 41 Israel, siervo de Jehová Capítulo 42 El verdadero siervo de Jehová Capítulo 43 El perdón de Dios Capítulo 44 Jehová alienta a su pueblo Capítulo 45 Jehová anuncia la salvación Capítulo 46 - 47 La Caída de Babilonia Capítulo 48 El Amor de Dios a un Pueblo Apóstata 2. Capítulo 49 - 57: Rechazo y Sufrimiento del Siervo de Jehová Capítulo 49 - 50 El Verdadero Siervo de Jehová Capítulo 51 Estímulo del Remanente Fiel Capítulo 52 El Despertar de Sion y la Venida del Siervo de Jehová Capítulo 53 "Y él llevó el pecado de muchos" Capítulo 54 El estallido de Jerusalén en canto Capítulo 55 Gracia para las naciones también Capítulo 56 Los rechazados serán aceptados Capítulo 57 La triste condición de Israel 3.

Capítulo 58 - 66: Restauración y Gloria de Israel Capítulo 58 Acusación contra Israel Capítulo 59 Apostasía y Confesión Capítulo 60 La Gloria del Reino de Paz Capítulo 61 El Mesías y Su Pueblo Capítulo 62 La Gloria de Sión Capítulo 63 El Gran Vengador Capítulo 64 Oración Capítulo 65 - 66 La respuesta de Dios Arend Remmers

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