πειθός ( G3981 ) persuasivo. Para la formación de la palabra, véase RG, 157. Pablo se refiere a las controversias halájicas y agádicas en el Corinto judío más que a la retórica sofística del Corinto helenístico (Wilhem Wuellner, "Haggadic Homily Genre in I Corinthians 1-3" JBL 89 [ 1970]: 203).

Sin embargo, también puede ser una referencia a la retórica griega (Fee),
άπόδειξις ( G585 ) prueba, argumento (GELTS, 49). En la retórica griega, la palabra denota una conclusión general extraída de suposiciones y premisas (Fascher; Fee; Quintilan 5, 10:7; para el uso de esta palabra por parte de Josefo, ver pp.

CCFJ, 1:179). Los genitivos subsiguientes son a la vez objetivos: el espíritu y el poder se manifiestan, y subjetivos: el espíritu y el poder dan evidencia y convicción (Barrett).

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