1 Corintios 2:4

Y mi discurso - La palabra "discurso" aquí, si se debe distinguir de "predicación", se refiere, quizás, a sus razonamientos más privados; su predicación a sus discursos públicos.

No con palabras atractivas - No con los razonamientos persuasivos (πειθοῖς λόγοις logois peithois) de la sabiduría de los hombres. No con ese tipo de oratoria que fue adaptada para cautivar y encantar; y que los griegos apreciaban tanto.

Pero en demostración - En la demostración ἀποδείξει apodeixei; o en el testimonio o evidencia que produjo el Espíritu. El significado es que el Espíritu proporcionó la evidencia del origen divino de la religión que predicó, y que no dependía para su prueba de sus propios razonamientos o elocuencia. La prueba, la demostración que proporcionó el Espíritu fue, sin duda, los milagros que se realizaron; el don de lenguas; y las conversiones notables que asistieron al evangelio: la palabra "Espíritu" aquí se refiere, sin duda, al Espíritu Santo; y Pablo dice que este Espíritu había provisto una demostración del origen divino y la naturaleza del evangelio. Esto había sido por el don de lenguas (1 Corintios 1:5. Compare 1 Corintios 14), y por los efectos de su agencia en renovar y santificar el corazón.

Y del poder - Es decir, del poder de Dios 1 Corintios 2:5; el poder divino y la eficacia que asistieron a la predicación del evangelio allí. Compare 1 Tesalonicenses 1:5 - El efecto del evangelio es la evidencia a la que el apóstol apela por su verdad. Ese efecto fue visto:

(1) En la conversión de los pecadores a Dios de todas las clases, edades y condiciones, cuando todos los medios humanos para reformarlos fueron vanos.

(2) Al darles paz, alegría y felicidad; y en transformar sus vidas.

(3) Al hacerlos personas diferentes, al hacer que el borracho esté sobrio; el ladrón honesto; el licencioso puro; el profano reverente; el indolente trabajador; el duro y cruel, gentil y amable; y el desgraciado feliz.

(4) En su difusión una influencia suave y pura sobre las leyes y costumbres de la sociedad; y en la promoción de la felicidad humana en todas partes. Y con respecto a esta evidencia a la que apela el apóstol, podemos observar:

(1) Ese es un tipo de evidencia que cualquiera puede examinar y que nadie puede negar. No necesita una argumentación laboriosa y absurda, pero está en todas partes de la sociedad. Todo hombre ha sido testigo de los efectos del evangelio en la reforma de los viciosos, y nadie puede negar que tiene este poder.

(2) Es una poderosa muestra del poder de Dios. No hay una exhibición más sorprendente de su poder sobre la mente que en un renacimiento de la religión. No hay una manifestación más manifiesta de su presencia que cuando, en tal avivamiento, los orgullosos son humillados, los profanos se asustan, el blasfemo es silenciado, y los profanos, los abandonados y los morales se convierten en Dios, y son conducido como pecadores perdidos a la misma cruz, y encontrar la misma paz.

(3) El evangelio ha evidenciado de una época a otra que es de Dios. Todo pecador convertido proporciona tal demostración; y cada instancia donde produce paz, esperanza, alegría, muestra que es del cielo.