1 Corintios 4:13

Siendo difamados suplicamos

(δυσφημουμενο παρακαλουμεν). El participio δυσφημουμενο es un antiguo verbo (en I Macc. 7:41) para usar mal, de δυσφημος, pero aparece aquí solo en el NT Pablo está abriendo su propio corazón ahora después de la aguda ironía anterior. Como la suciedad del mundo

(ως περικαθαρματα του κοσμου). Literalmente, barrer, enjuagar, limpiar alrededor, quitar el polvo del suelo, de περικαθαιρω, limpiar todo alrededor (Platón y Aristóteles) y así los desechos arrojados en la limpieza. Aquí solo en el NT y solo dos veces en otros lugares. Καθαρμα era el desecho de un sacrificio. En Proverbios 21:18 περικαθαρμα ocurre para el chivo expiatorio.

El otro ejemplo es Epicteto iii. 22,78, en el mismo sentido de ofrenda expiatoria de un prójimo indigno. Era costumbre en Atenas, durante una plaga, arrojar al mar a algún infeliz con la esperanza de apaciguar a los dioses. Uno duda en tomarlo así aquí en Pablo, aunque Findlay piensa que posiblemente en Éfeso Pablo pudo haber escuchado un grito como el de los martirios posteriores Christiani ad leones .

De todos modos en 1 Corintios 15:32 Pablo dice "Luché con fieras salvajes" y en 2 Corintios 1:9 "Tuve la respuesta de la muerte". Aquí se puede aludir a alguna terrible experiencia. La palabra muestra el desprecio del populacho de Éfeso por Pablo como se muestra en Hechos 19:23-41 bajo la influencia de Demetrio y los artesanos. La escoria de todas las cosas

(παντων περιψημα). Palabra tardía, aquí sólo en el NT, aunque en Tob. 5:18. La palabra se usó en una fórmula en Atenas cuando las víctimas eran arrojadas al mar, περιψημα ημων γενου (Se convirtió en περιψημα para nosotros), en el sentido de expiación. La palabra simplemente significa raspar alrededor de περιψαω, desechos o desperdicios. Esa es probablemente la idea aquí como en Tob. 5:18. Llegó a tener un sentido complementario para los cristianos que en una plaga dieron la vida por los enfermos. Pero es una figura audaz aquí con Paul de una pieza con περικαθαρματα.