1 Juan 5:6

Este

(ουτος). Jesús el Hijo de Dios (versículo 1 Juan 5:5 ). el que vino

(ο ελθων). Segundo aoristo participio articular activo de ερχομα, refiriéndose a la Encarnación como un evento histórico definido, el Hijo de Dios preexistente "enviado del cielo para hacer la voluntad de Dios" (Brooke). Por agua y sangre

(δι' υδατος κα αιματος). Acompañado de (δια usado con el genitivo como instrumento y acompañamiento, como en Gálatas 5:13 ) agua (como en el bautismo) y sangre (como en la Cruz). Estos dos incidentes en la Encarnación se destacan porque en el bautismo Jesús fue apartado formalmente para su obra mesiánica por la venida del Espíritu Santo sobre él y por el testimonio audible del Padre, y porque en la Cruz su obra alcanzó su culminación (" Consumado es", dijo Jesús).

Hay otras teorías que no concuerdan con el lenguaje y los hechos. Es cierto que en la cruz tanto agua como sangre salieron del costado de Jesús al ser traspasado por el soldado, como lo atestigua Juan ( Juan 19:34 ), una completa refutación de la negación docética de un cuerpo humano real para Jesús y de la distinción cerintia entre Jesús y Cristo.

Hay, pues, un triple testimonio del hecho de la Encarnación, pero repite el doble testimonio antes de dar el tercero. La repetición tanto de la preposición (εν esta vez en lugar de δια) como del artículo (τω caso locativo) argumenta a favor de dos eventos separados con énfasis particular en la sangre ("no solo" ουκ μονον, "sino" αλλ') que los gnósticos hicieron a la luz o incluso negado. Es el Espíritu el que da testimonio

(το πνευμα εστιν το μαρτυρουν). Participio articular presente activo de μαρτυρεω con artículo con sujeto y predicado, y tan intercambiable como en 1 Juan 3:4 . El Espíritu Santo es el tercer y principal testigo en el bautismo de Jesús y durante todo su ministerio. Porque

(ou). O declarativo "eso". Cualquiera tiene sentido. En Juan 15:26 Jesús habló del "Espíritu de verdad" (cuya característica es la verdad). Aquí Juan identifica el Espíritu con la verdad como dijo Jesús de sí mismo ( Juan 14:6 ) sin negar la personalidad del Espíritu Santo.