1 Corintios 15:28

1 Corintios 15:28 . Y cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todas las cosas en todas las personas.

Nota. Para aquellos que niegan la divinidad suprema de Cristo, esta última sujeción del Hijo al Padre no implica ninguna dificultad; es para ellos sólo una confirmación de su visión de Su Persona. Pero para aquellos que encuentran la divinidad suprema de Cristo en cada relato de Su obra, y que no pueden descansar en un Salvador sin propiedades absolutamente divinas, las siguientes observaciones pueden resultar útiles. Esta “entrega del reino” debe ser (1) que Él debe “dar cuenta de Su mayordomía” a Aquel que se lo confió.

Parecería apropiado que, con algún estilo formal y augusto, Sus intromisiones fueran sujetas a inspección pública, que se emitiera un juicio sobre Su fidelidad y éxito, y que toda la obra para la que fue designado debería (por así decirlo) ser examinada. quitado de su mano, con un “¡Bien hecho, buen y fiel Siervo!” Pero (2) la “entrega del reino” no será, al parecer, tan “el fin” del reino como para que la conexión del Hijo con él cese por completo.

Entonces, ¿cómo debe llamarse “el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”? y cómo es que en esas escenas apocalípticas que pintan el estado eterno se introduce “el Cordero” ejerciendo funciones activas, “en medio del trono” “alimentando y conduciendo” a los redimidos “a fuentes vivas de aguas” ( Apocalipsis 7:17 ), como “el Cordero” del cual resplandece “la gloria de Dios” sobre la nueva Jerusalén para iluminarla ( Apocalipsis 21:23 ), y como teniendo Su “trono” como “el Cordero” junto con el trono de Dios, allí ( Apocalipsis 22:3 )? El reino mismo, entonces, y Cristo como el principio de todas sus actividades más elevadas, nunca desaparecerán si se puede deducir algo cierto de estas revelaciones.

Pero (3) todo lo que es preparatorio y provisional indudablemente se fundirá en el estado consumado y duradero del reino, y el gran Recolector y Perfeccionador de los redimidos no tendrá más que hacer de esa naturaleza. Entrega, por tanto, los sellos del oficio; y como Él fue “exaltado para ser Príncipe y Salvador” para todos los propósitos de salvación, Él, cuando estos fines se hayan logrado plenamente, “se sujetará a Aquel que sujetó a Él todas las cosas” y, como resultado grandioso, DIOS, en el sentido más absoluto Padre, Hijo y Espíritu Santo serán todos en toda la nueva creación. Pero dado que “aquí vemos a través de un espejo oscuro”, ¡con qué cautela y reverencia debe uno aventurarse a hablar de temas tan elevados!

Después de esta digresión, el apóstol vuelve a su argumento sobre la resurrección, comenzando con seis versículos repudiables.