Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

(m) No porque el Hijo no estuviera sujeto a su Padre antes, sino porque su cuerpo, es decir, la Iglesia que está aquí en angustia, y que todavía no es participante del todo de su gloria, aún no es completamente perfecta: y también porque los cuerpos de los santos que están en los sepulcros no serán glorificados hasta la resurrección. Pero Cristo, como es Dios, nos tiene sujetos a él como su Padre, pero como él es Sacerdote, está sujeto a su Padre junto con nosotros. Agustín, libro 1, cap. 8, de la trinidad.

(n) Por este alto tipo de discurso se establece una gloria incomprensible que fluye de Dios y nos llenará a todos, como estamos unidos con nuestra cabeza, pero de tal manera que nuestra cabeza siempre conservará su preeminencia. .

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