1 Corintios 15:28

y cuando ... - en este tiempo futuro, cuando esto se logrará. Esto implica que el tiempo aún no ha llegado, y que ahora se ejerce su dominio, y que lleva adelante sus planes para la subyugación de todas las cosas a Dios.

se someterá a él: se llevará bajo sujeción. Cuando todos sus enemigos serán superados y destruidos; O cuando los corazones de los redimidos estarán totalmente sujetos a Dios. Cuando el reino de Dios se establecerá completamente sobre el universo. Luego se verá que él es señor de todos. En los versículos anteriores, había hablado de la promesa de que todas las cosas deberían ser sometidas a Dios; En esto, habla de su ser realmente hecho.

entonces el hijo también será sujeto ... - Se ha propuesto hacer esto ", incluso entonces será el hijo", etc.; implicando que había estado todo sujeto a Dios; había actuado bajo su autoridad; y que esta sujeción continuaría incluso en un sentido similar a aquello en el que había existido; y que Cristo continuaría ejerciendo una autoridad delegada sobre su pueblo y reino. Vea un artículo "Sobre la duración del Reino de Cristo", por el Prof. Mills, en BIB. Rep. Vol. III. pag. 748FF. Pero a esta interpretación hay objeciones:

(1) No es la interpretación obvia.

(2) No parece que no se comporta con el diseño y el alcance del pasaje, lo que evidentemente se refiere a algún cambio, o la recuperación de la autoridad del Mesías; o para una reanudación de la autoridad por la divinidad, o por Dios como Dios, en un sentido diferente de lo que existía bajo el Mesías.

(3) Dicha declaración sería innecesaria y vana. ¿Quién podría dudar razonablemente que el hijo estaría tanto sujeto a Dios cuando todas las cosas le habían sometido a él como lo fue antes?

(4) No es necesario suponer que esto para reconciliar el pasaje con lo que se dice de la perpetuidad del Reino de Cristo y su reinado eterno. Que él reinaría; que su reino sería perpetuo, y que estaría sin tiempo, se predijo claramente; Consulte 2 Samuel 7:16; Salmo 45:6; Isaías 9:6; Daniel 2:44; Daniel 7:14; Lucas 1:22; Hebreos 1:8. Pero estas predicciones pueden cumplirse en la suposición de que el Reino Mediameral Especial del Mesías se entregará a Dios, y que él lo estará sujeto a él. Para:

1. Su reino será perpetuo, en contraportamiento de los reinos de este mundo. Están fluctuando, cambiando, corto en su duración. Su no cesará, y continuará hasta el final del tiempo.
2. Su reino será perpetuo, porque aquellos que son traídos bajo las leyes de Dios por él permanecerán sujetos a esas leyes para siempre. El cetro nunca se romperá, y el reino podrá permanecer a toda la eternidad.
3. Cristo, el Hijo de Dios, en su naturaleza divina, como Dios, nunca dejará de reinar.

Como mediador, puede renunciar a su comisión y su oficina especial, habiendo hecho una expiación, habiendo recuperado a su pueblo, habiendo protegido y guiado al cielo. Sin embargo, como uno con el padre; Como el "padre de la edad eterna" Isaías 9:6, no dejará de reinar. Las funciones de una oficina especial pueden haber sido dadas de alta, y el poder delegado establecido, y que lo que le pertenece adecuadamente en virtud de su propia naturaleza y las relaciones pueden ser reanudadas y ejecutadas para siempre; Y aún será cierto que el reinado del Hijo de Dios, en la unión, o en la unidad con el Padre, continuará para siempre.

(5) La interpretación que afirma que el Hijo estará sujeto al Padre en el sentido de establecer su autoridad delegada y cesar para ejercer su reinado mediatorial, ha sido la interpretación común de todos los tiempos. Este comentario es solo de valor, porque, en la interpretación de las palabras de ciruela, no es probable que las personas de todas las clases y rangos en diferentes edades se equivoquen.

el hijo también mismo, el término "hijo de Dios" se aplica al Señor Jesús con referencia a su naturaleza humana, su encarnación por el Espíritu Santo, y su Resurrección de los muertos; Consulte la nota en Romanos 1:4. (Para la evidencia de la filiación eterna, consulte la nota complementaria en el mismo pasaje). Se refiere, detengo, a eso en este lugar. No significa que la segunda persona en la Trinidad, como tal, debe estar sujeta a la primera; Pero significa el hijo encarnado, el mediador, el hombre que nació y que se crió de los muertos, y a quien se le había dado este amplio dominio, debería renunciar a ese dominio, y que el gobierno debería ser re-asumido por la divinidad. como Dios Como hombre, dejará de ejercer cualquier dominio distinto. Esto no significa, evidentemente, que la unión de la naturaleza divina y humana se disuelva; ni los propósitos importantes no pueden ser respondidos por esa Unión continua para siempre; ni que las perfecciones divinas no pueden brillar de alguna manera gloriosa a través del hombre Cristo Jesús; Pero que el propósito del gobierno ya no se ejercerá de esa manera; El reino mediatorial, como tal, ya no será continuado, y el poder será ejercido por Dios como Dios. Los redimidos todavía adorarán a su Redentor como su Dios encarnado, y habitarán sobre el recuerdo de su trabajo y sobre sus perfecciones Apocalipsis 1:5; Apocalipsis 5:12; Apocalipsis 11:15; Pero no tan ejercitando el poder especial que ahora tiene, y que era necesario afectar su redención.

que Dios puede estar en total, que Dios puede ser supremo; que la divinidad, la diadera, puede gobernar; Y que se puede ver que es el soberano sobre todo el universo. Por la palabra "dios" ( ὁ θεὸς span> span> ho thenes), Whitby y Hammond, creo que correctamente, entiende la diadera , la naturaleza divina, la divinidad, que consiste en las tres personas, sin respecto a ninguna oficina especial o reino.