Gálatas 1:8

Gálatas 1:8 . Pero aun cuando nosotros mismos (yo y mis colegas, Gálatas 1:2 ), o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Es imposible expresar con más fuerza y ​​solemnidad la convicción de la verdad infalible del evangelio predicado por Pablo, el celo por su pureza y la aversión a toda herejía. Sólo un Apóstol inspirado podría hablar así. La condena de los opositores es indirecta, pero más certera por el argumento a fortiori. La severidad de Pablo contra los falsos hermanos fue igualada por su paciencia con los hermanos débiles (comp.

Gálatas 6:1 ; Romanos 14:1 ; Romanos 15:1 ), Toda presunción y arrogancia personal queda excluida aquí, tanto más cuanto que condicionalmente se incluye a sí mismo y a sus colegas en el anatema. Su único motivo fue el celo por la pureza del evangelio de su divino Señor y Maestro.

Un ángel del cielo, expresión proverbial de un ser poseído de la máxima autoridad junto a la divinidad. Además de eso ; lit., más allá de qué, que está tanto al lado ( præterea ) como en contra (contra). El evangelio no admite rival, ya sea en forma de adiciones extranjeras o en forma de cambios. Pablo no condena ciertamente las meras diferencias en la forma, como existieron incluso entre los mismos Apóstoles, y siempre existirán, sino toda alteración material del evangelio, ya sea por perversión u omisión, o tales adiciones que contradigan el espíritu de la enseñanza apostólica.

Los judaizantes no negaron expresamente la doctrina de la justificación por la fe, pero la socavaron indirectamente al agregar la afirmación de la necesidad coordinada de la circuncisión; tal como los fariseos profesaron aferrarse a la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento, y sin embargo la invalidaron por sus tradiciones humanas (comp. Marco 7:13 ). El pasaje admite una fácil aplicación a las tradiciones no bíblicas de las iglesias griega y romana.

Sea anatema, anatematizado, es decir, consagrado (en mal sentido), entregado al juicio de Dios. Es un juicio solemne de condenación como en el nombre de Dios (comp. 1 Corintios 16:22 : 'Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema'; también Gálatas 3:13 ; Gálatas 5:10 ; Romanos 9:3 ; 1 Corintios 12:3 ).

Posteriormente, entre los padres se adjuntó a este término la idea de excomunión eclesiástica (acompañada a veces de una execración); pero este no es el sentido bíblico, y en nuestro pasaje está prohibido por la mención de un ángel que no puede ser excomulgado de la iglesia.