Hebreos 8:3-6

Hebreos 8:3-6 . Porque ahora se da una nueva prueba de que Cristo está en el santuario celestial. No hay sacerdote sin funciones sacrificiales ( Hebreos 8:3 ); y si Cristo estuviera aquí en la tierra no sería sacerdote en nada ( Hebreos 8:4), habiendo ya quienes ofrecen los dones y hacen el servicio del templo por lo que es figura y sombra de las cosas celestiales.

El oficio de Cristo, por lo tanto, debe ser desempeñado en otra parte, como realmente es. Y la dignidad de Su oficio se mide por la superioridad del pacto al que pertenece. Las siguientes explicaciones verbales son importantes.

Hebreos 8:3 . 'Ordenado' es simplemente designado. 'Este hombre' es más bien este sumo sacerdote. Hebreos 8:4 . 'Por' es leyendo 'ahora', y marca la continuación de la declaración, no una razón. Hebreos 8:5 .

'Quién' significa 'aquellos a saber quiénes', y llama la atención sobre la descripción. Hebreos 8:5 . 'Servir' describe siempre en el NT el servicio de Dios. Ocurre en Lucas ocho veces, en las Epístolas reconocidas de San Pablo cuatro veces, y en esta Epístola seis veces. '¿Qué es una copia?' la palabra significa un modelo, el arquetipo que debe seguirse ( Hebreos 4:11 ), o es (como aquí y en Hebreos 9:23 ) una copia posterior hecha de un original: Y 'sombra' del celestial cosas: la sombra proyectada por un cuerpo sólido o un mero contorno que da una idea de la forma sin revelar la verdadera sustancia.

Este lenguaje es claramente despectivo, no porque el escritor cuestione el origen divino de las cosas de las que habla, sino porque habiendo venido el verdadero sacerdote, la gloria del sacerdocio legal y del tabernáculo se hunde en su propio nivel como mera sombra o contorno. de la gran realidad.

Que este es su verdadero carácter se prueba ahora por el Éxodo, Así como Moisés es amonestado por Dios (no lo fue, el tiempo presente muestra que la amonestación aún se mantiene en las Escrituras y puede usarse para explicar la naturaleza del tabernáculo), cuando estaba a punto de hacer (literalmente, terminar, es decir , tomar en la mano y completar) el tabernáculo, porque (no es parte de la cita, sino una prueba de la afirmación que se acaba de hacer), mira, dice él .

.. el patrón que te mostró en el monte . Estas palabras pueden significar la realidad, las verdaderas cosas celestiales que son el original de las semejanzas terrenales, o un plan del tabernáculo mismo que tenía el significado espiritual que aquí se les da. Como Moisés, sin embargo, difícilmente podría haber visto el sacerdocio y la ofrenda de Cristo como hechos reales, debe haber sido la representación simbólica, parabólica ( Hebreos 9:9 ) de ellos en la forma del tabernáculo terrenal. De todos modos, el sacerdocio y la ofrenda de Cristo pertenecen al estado celestial.

Hebreos 8:6 . Pero ahora como es el caso; no el ahora temporal, sino el ahora lógico tan común en esta Epístola, Hebreos 9:26 ; Hebreos 11:16 ; Hebreos 11:8 ; Hebreos 12:26 , ​​y en los escritos de Pablo ha obtenido un ministerio más excelente (ver Hebreos 8:2 ); en cuanto él es también mediador de un mejor pacto.

Jesús es fiador ( Hebreos 7:22 ) y mediador, ambos; y aquí tiene cualidades que Aarón nunca tuvo. Él es Moisés y Aarón (Mediador y Sacerdote), y la sangre ratificante y selladora de la víctima, todo en uno.

La cual ( es decir , mejor en esto que en ello) fue una constitución basada en leyes, como la primera, pero apoyada en mejores promesas, como prueban las siguientes citas. 'Una constitución basada en leyes y promulgada por leyes' (como implica el griego) es el carácter mismo que Pablo le da al Evangelio. Es 'la ley de la fe', 'la ley de la vida espiritual en Jesucristo', 'la ley de la justicia', Romanos 3:27 ; Romanos 8:2 ; Romanos 9:31 .