Hechos 17:16

Hechos 17:16 . Su espíritu se conmovió en él. Todo el aspecto de Atenas le resultaba extrañamente repugnante a Pablo; las grandes ciudades que conocía, como Antioquía en el este y Tesalónica en el oeste, eran centros comerciales muy concurridos, llenos de vida y energía, que despreciaban más bien, al mismo tiempo que practicaban, la idolatría.

El indiferentismo era lo que había estado combatiendo, en lugar de algo parecido a un espíritu ferviente de idolatría; pero aquí parecía en una atmósfera diferente, aquí la idolatría estaba íntimamente ligada a todos los placeres y las ocupaciones del ciudadano, estaba indisolublemente unida a esos recuerdos del pasado de los que el pueblo de Atenas estaba tan orgulloso.

El comentario de Renan, en el curso de un cuadro espléndido y realista de la Atenas del primer siglo, sobre la indignación de Pablo por la idolatría de Atenas, es singular: 'Ah belles et chastes images, vrais dieux et vraies Déesses, tremblez, voici celui qui lèvera contre vous le Marteau. Le mot fatal est prononcé, vous êtes des idoles, l'erreur de ce laid petit Juif sera votre arrêt de mort. Debe recordarse que el brillante escéptico nunca tiene una visión justa, ni siquiera desde su propio punto de vista triste, del carácter de Pablo, y aquí, por extraño que parezca, lo ve más como un iconoclasta que como un denunciante de un culto impuro y maldito.

La ciudad totalmente entregada a la idolatría. La palabra griega traducida como 'totalmente entregada a la idolatría' (κατει ́ δωλον) solo aparece en este pasaje, pero se forma a partir de la analogía de otras palabras compuestas similares, como κατάδενδρος, un lugar lleno de árboles que los cubren. ; κατύμπελος, un lugar lleno de vides. La palabra aquí se traduciría con mayor precisión, "lleno de ídolos".

El epíteto ciertamente parece haber sido singularmente apropiado. Otros escritores, que escribieron sobre Atenas con un espíritu diferente al de Pablo, no pudieron evitar notar esta llamativa peculiaridad en la ciudad. Petronio comenta satíricamente cómo en Atenas uno podría encontrar un dios más fácilmente que un hombre. Otro escribe cómo era casi imposible para uno abrirse camino a través de estos ídolos. Pausanias afirma que Atenas tenía más imágenes que todo el resto de Grecia junto.

La expresión de Jenofonte es más fuerte cuando llama a Atenas "un gran altar, una gran ofrenda a los dioses" (θεοῑς καὶ ἀνάθημα). La observación de Tito Livio también es digna de mención: "En Atenas se pueden ver imágenes de dioses y de hombres de todas las descripciones y hechas de todos los materiales".